这块鎏金大铜板原来是在李鸿业的父亲李文光处，李老先生是一个收藏家，家里也开古董行，抗美援朝时期，郑州领导来劝说老先生捐献古董，老先生就把儿子从上海叫来河南商量，商量细节如下：
但是这块鎏金大铜板最终还是在1956年捐了出去，动员捐献的是孙瀛洲和陈万里。
当时故宫还专门发了回函：
因为当时李家的生活很困难，孙瀛洲就答应，回去给他争取一些奖金，但是不久之后，故宫方面说这件大铜板是“仿汉”的，奖金没有。李鸿业就说，既然你觉得是仿的，那就还给我们。故宫回答，不行，虽然是仿品，还是个不错的文物，所以我们收下了。
故宫捐献的奖状，此为当时故宫奖状的复印件，原件还故宫
1979年，李家再次给故宫写信，要求归还大铜板，故宫表示，奖金没听说过，但是铜板是不会还的。
1984年，在一位爱国华侨的帮助下，李家第三次写信，一式五份分别寄给了各位领导，其中一份是给故宫的：
最终，故宫决定归还这块鎏金大铜板。
故宫退还文物的来信
故事的最后，赵宜康在澳洲依然过着简朴的生活，拿到了那份被分割得零碎的巨款后，他第一反应竟然是再去买点古董留给后人。
很多人不理解，为什么看上去流传有序的民间收藏，会在今天忽然被贴上“真伪”的标签？在那段灰暗的岁月里，那些被收缴、被封存、被腾挪的顶级真迹，究竟有没有被“掉包”？
这种不解，本身就是一种时代的隔膜。
无论是南博与庞氏后人的拉扯，还是赵家三十三支脉的内战，那笔账其实在几十年前就已经写好了。当一个时代试图粗暴地切断私人与财产、家族与传统的连接时，那些被带走的，不仅仅是字画，还有家族内部的信任、对规则的敬畏，以及那份从容的底气。在那个连人都能被随意定义、被剥离身份的年代，文物的归属与真伪，往往只取决于一张漏洞百出的清单，或是一个语焉不详的经手人。
这种“断裂”所产生的回震，并不会随着政策的“归还”而瞬间平息。
而南博和庞家后人这样的风波，大概不会是最后一次。
因为它们从来不是突然发生的——只是某个年代留下的断口，直到今天才被照到。
1985年过年母亲郭爱贞和儿子李柏顺、李柏年与鎏金大铜板合影
文中部分图片来源：《文博鸿业：李鸿业文博生涯》，
特此致谢。
1、李柏华，文博鸿业：李鸿业文博生涯，学林出版社2013
2、任万平，以史解画，以图证史——关于光绪《大婚图》册的绘制
3、5年物权波澜平复刘益谦迎来3亿元《平安帖》，第一财经20150424
