王阳明：只要做到了这几点，人人都可以是圣人＊阿波罗新闻网

满街都是圣人，神马都是浮云。名字无法更改，请大家忽略ID。有一天，王阳明的弟子王艮外出游历归来，王阳明便问他：“你出去走了一趟，都看到了些什么？”王艮回答说：“我看到满大街都是庸碌之人。”王阳明听后只是微微一笑，说道：“你认为他们都是庸碌之辈，可是在他们眼里，你又何尝不是如此呢？”这句话看似简单，却蕴含着深刻的道理。一个人如何看待世界，往往取决于他内心是什么样的状态。你眼中的世界，其实也是你内心的一种投射。又有一天，王艮再次外出归来，王阳明依旧问了同样的问题。这一次，王艮心里想着打趣一下老师，于是故意回答道：“我看到满大街都是圣人。”他想看看王阳明会如何回应。没想到，王阳明只是淡淡一笑，说道：“你看到满大街都是圣人，他们看你也是圣人，这不过是最平常不过的事情罢了。”王阳明的回答，既包含了对弟子的点拨，也体现了他心学中的核心思想：每个人心中都有良知，每个人都有成为圣人的可能。其实，这种看待世界的方式，在中国传统思想中并不少见。苏轼和佛印和尚之间，就曾有过一场关于“看人”的机锋。苏轼问佛印：“你看我像什么？”佛印回答：“我看施主像一尊佛。”苏轼听后哈哈大笑，说道：“我看你像一坨牛粪。”看起来，苏轼似乎占了便宜，但实际上，在这场交锋中，他已经输了。因为佛印眼中的苏轼是佛，是因为佛印心中有佛；而苏轼眼中的佛印是牛粪，是因为他的内心产生了这样的判断。一个人的眼光，往往反映的是自己的内心。王阳明说“满大街都是圣人”，其实并不是一句夸张的话，而是与孟子的“性本善”思想有着相通之处，也与《三字经》开篇所说的“人之初，性本善”有着相似的道理。这一切，都来源于王阳明最核心的思想——心学。心即理什么是真理？

真理到底在哪里寻找？人又应该如何按照真理去生活？这些问题，自古以来就是哲学家不断探索的难题。它复杂到需要孔子、老子、墨子等先贤不断思考和争论；复杂到需要苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等西方哲人不断追问和探索；甚至复杂到一个人从出生开始学习，到生命结束，也未必能够完全参透。可是，在王阳明看来，这个问题其实并没有那么遥远。因为答案，就藏在每个人自己的内心之中。王阳明认为，每个人的心里都住着一个圣人，这个圣人就是“良知”。只要遵循自己的良知去做人做事，每个人都有成为圣人的可能。真正的道理，不应该一味向外寻找，而应该回到自己的内心。因为人的内心，本身就是寻找真理的重要源泉。这就是王阳明所说的“心即理”。致良知那么，什么是良知？良知，是一个人在面对事物时内心最真实、最直接的判断。它不是经过复杂思考之后形成的道德标准，而是一种人与生俱来的本能。比如，看到有人摔倒，第一反应是想去帮助；看到别人受到伤害，内心会产生不忍；做了一件违背道义的事情，会感到不安和愧疚。这些最初的情感反应，就是良知在发挥作用。良知不同于后天学习形成的道德规范。道德往往是人在社会环境中不断学习、思考、总结之后形成的，而良知则是人与生俱来的智慧。王阳明认为，良知能够产生“良能”，也就是指导人行动的力量。人的内心就像一面镜子。一面干净明亮的镜子，可以清楚映照出事物真实的样子；而一面蒙尘的镜子，即使摆在那里，也无法发挥作用。经常按照良知做事的人，内心的镜子便越来越清澈；而不断违背良知的人，内心的镜子就会逐渐被灰尘覆盖。一件错误的事情，如果反复去做，做久了之后，人甚至会逐渐忘记它原本是错误的。

这就是良知被一点一点遮蔽的过程。我们做错事情时产生的愧疚感，帮助别人时感受到的满足感，都是良知在提醒我们。比如，一个欠债不还的人，即使债主从未催促，他的内心也往往难以真正平静，因为良知会不断提醒他，这件事情是不正确的。致良知，就是让人重新找回内心最真实、最光明的判断，并按照它去行动。知行合一生活中，我们经常把“知”和“行”分开来看。很多人认为，应该先学习知识，等真正懂了以后，再开始行动。这也是为什么现实中有许多人懂得很多道理，却依然无法过好自己的人生。他们知道什么是正确的，却始终无法做到。在王阳明看来，这正是因为把“知”和“行”割裂开了。真正的知，不只是停留在头脑里的理解，而必须通过行动体现出来。没有行动的知识，只是一种表面的认识，并不是真正的领悟。很多人都有这样的经历。晚上读了一篇很有启发的文章，内心热血沸腾，告诉自己明天一定要改变，一定要努力。可是第二天醒来，昨天的激情却消失得无影无踪，生活依旧回到了原来的轨道。而有些人不同。他们看到一个好的方法，便马上开始实践；发现一个好的习惯，便坚持去执行。心理学中有一个“21天法则”，认为一个行为经过长期重复练习后，会逐渐形成稳定习惯。人与人之间的差距，很多时候就是这样一点一点拉开的。懂得，并不代表拥有。只有真正去做，才能让知识变成自己的能力。这就是“知行合一”的意义。相信自己的良知，按照内心正确的判断去行动，每个人都有机会不断完善自己，最终成为更好的自己。