有一个团的招待所所长、参谋长和团长，把许多女知青调去，说是给她们好工作，不干农活儿，有吃有喝，实际上三个人轮流干。一百多女孩子叫他们玩了。其中有个高干子弟告到中央，才把那几个家伙毙了。自从发生这件事，我们才对那些无辜的女知青寄予同情。她们离乡背井，无依无靠，孤独难熬，没有出路而充满绝望，才被人使用小恩小惠与手中权力欺负与迫害。还有那些为了上大学和想离开这里的人，只好委曲求全，责任又怎么能放在这些可怜无助的弱女子身上?

1978年11月的云南，当地女知青在生孩子时，遭遇庸医醉酒而致母子双亡。由此云南知青发起了要求回城的请愿运动。到1979年底，七百多万知青回到了城市。第二年，中共中央宣布结束上山下乡运动。云南知青请愿运动可以说是至今为止唯一一场以和平解决并满足民间要求为结局的大规模民间自发运动。纪实报告中披露了大量的女知青被奸污，男知青受管制和欺凌也是常事。中共发起的“上山下乡”运动不但摧毁了知青的青春年华，对他们身心造成伤害，甚至使他们失去了生命。

1974～1979年，知青死亡25690人，非正常死亡占60%以上。官方统计即已如此阴森，何来青春无悔。电视剧里的浪漫知青生活，编导们自己愿意再过一遍么？前几年天津搞过一个知青展览，题目叫“青春无悔”，青春真的无悔吗？我哥哥、我嫂子都是下乡知青，尤其是我哥哥是六六届老高三，马上就要考大学了赶上文革，下乡七年修理地球，最美好的时光贡献给了农村。遗忘、回避都不应该，正视、思考才是我们应该做的。因此谁要说当年下乡至今“青春无悔”，是不是够虚伪？

“最大的反差是，本来是去解放处于水深火热的人类，但到了缅甸一看，人家是小康生活，自给自足，有耕牛、房子和碾米机，不吃杂粮，没有阶级剥削。”王曦说，他感受最深的是在山里打游击的时候，看到坝子上很多人家富丽堂皇，地板铺地，进屋还要换拖鞋，“我都不好意思进去，他们和我们过着天上地下的生活，我们是穿着补丁裤青黄不接地过来解放他们的，心里意识到有些可笑。”

笔者也是知青(乡龄八年)，一直关注“知青学”，但《失》书中一些数据仍闻所未闻，三十多年前的旧闻对我仍是新闻，一路发叹“原来如此!原来如此!”若非读到此著，将终身不了解这场运动的全局性信息。如从一九五六年起上山下乡就和解决失业“结合”起来了;一九六三年周恩来计划十八年内动员三千五百万知青下乡。上山下乡乃是中共政府在实践中摸索出来的解决失业之策──借助红色意识形态，将无法解决的失业大包袱甩给农村。

一九六三年周恩来计划十八年内动员三千五百万知青下乡。上山下乡乃是中共政府在实践中摸索出来的解决失业之策──借助红色意识形态，将无法解决的失业大包袱甩给农村。中央之所以迅速对云南知青作出让步，与一九七九年初已决定的“对越自卫反击”有关，“如果在此边境地区发生大规模社会冲突，就很不利于开展反击战斗。”上山下乡在一九八○年被终结，并非中央主动认错，而是“社会上各种形式的抵制与抗争，在一九七九年发展到了登峰造极的地步，这就促使政府最终放弃了这场运动。”包括农民的消极抵制。

有几个知青，看到缅甸政府军生活待遇极好，而且颇受当地百姓拥护，不像缅共走到哪都不受欢迎。哥几个投诚去了。缅共上报北京，周恩来让外交部照会过去。不料缅甸政府害怕中共那边报复，就将几个知青五花大绑地给送了过来。只有一人在过江时跳水逃脱，其他人则进了县大狱，以后就再也没了音信。

知青可以办病退，从农村转回街道然后等候分配。在天津市河东区大直沽街，一个街道知青办公室主任在其办公室安了一个床铺，一般男知青的问题解决不了，他所能解决的一般都是女知青。想转回天津市的女知青都必须经他奸污，他感觉美了才给办回城手续。后来东窗事发有人检举出他的罪行，布告上说他奸污了近百名女知青，结果被判了二十年徒刑。

有一个团的招待所所长、参谋长和团长，把许多女知青调去，说是给她们好工作，不干农活儿，有吃有喝，实际上三个人轮流干。一百多女孩子叫他们玩了。其中有个高干子弟告到中央，才把那几个家伙毙了。 自从发生这件事，我们才对那些无辜的女知青寄予同情。她们离乡背井，无依无靠，孤独难熬，没有出路而充满绝望，才被人使用小恩小惠与手中权力欺负与迫害。还有那些为了上大学和想离开这里的人，只好委曲求全，责任又怎么能放在这些可怜无助的弱女子身上?

宁夏固原县三师二团〝准解放军团队〞，当初让很多知青羡慕不已。过后他们发现，二团发生的冤案，在全国兵团里并不少见。军官们党性越强，知青越遭殃，越倒霉。他们整起人来，〝制造陷阱和阴谋〞，更加卑鄙无耻和残忍。

1967年冬天的一天，十几个北京知青乘坐一辆大卡车前往同心县（宁夏）。在坑坑洼洼的河沟中颠簸行进时，遇见一个乡下老头带着女儿徒步赶路。这对父女拦住这辆车，要他们捎带一段路。本来这伙北京知青不愿带他们，但经不住父女俩人的缠磨，便让他们上了车。走到马家湾时，汽...

1968年底，2．8万名北京知青乘坐“东方红号”专列到延安插队。在延安，至今还有好多知青们留下的后代。面对记者，他们中的一些人敞开了心扉，但大多数选择了沉默。

日前，中共官媒《学习时报》刊发的“习近平的七年知青岁月”访谈录提到，当年习要带领村民修建“淤地坝”，但大多数村民反对，因此，习近平和村民王宪平从反对最强烈的“强硬保守派”入手，最后得以顺利建坝。港媒分析，习近平刚确立核心地位，并将迎来十九大后的第二个五...

1970年，国民经济完全搞垮了。国家已经没有力量给两千万年轻人安排工作，放在城市又不安全，怕出乱子，这才想出“在广阔天地里大有作为”的冠冕堂皇的口号，把我们放逐四方，连国家也挑不动的担子，叫我们十几岁孩子们瘦弱的肩膀扛住了。是我们撑住这倾斜的柱子，才避免了国家大厦的坍塌。

在红色价值观占支配地位的社会，能够主动自觉地反思历史、告别红色价值观的人群只是少数，而相当多的社会成员却出于种种原因，默认了新旧各种版本的红色价值观。当下在时事认知方面的社会分化，实源于人们的价值观差异，中俄两国皆受制于此。

文革开始知青大面积下乡到俺们那嘎达的时候，起先只能安排他们住在绝户房，就是3年大饥荒全家都没有过来的人家的房子，本来知情们是不知道的，后来不知道是被哪位老乡给说漏了嘴了，女知青当时就吓得尿了裤子。其实这不是个别现象，没有办法，后来各个村都把这些绝户房拆了，还是用这些绝户房的料，找个相对开阔一点儿的房基地，建成一个集中的大一些的院落，叫做“知青点儿”。

维权者沈雅琴被刑事拘留。（志愿者提供/记者乔龙） 上海数百名文革期间曾到新疆等地插队落户的回城老知青，日前到上海市社保中心请愿，要求与现上海市退休人员享受同等社会福利。请愿者与数十名公安发生肢体冲突，有人被打被抓，还有一人以涉嫌妨害公务罪刑事拘留。 ...

法国汉学家潘鸣啸(Michel Bonnin)先生的《失落的一代》本)，乃“知青学”集大成专著。一九六三年周恩来计划十八年内动员三千五百万知青下乡。上山下乡乃是中共政府在实践中摸索出来的解决失业之策──借助红色意识形态，将无法解决的失业大包袱甩给农村。《失落的一代》之所以集大成，在于它对大量原始数据进行全面系统地归纳梳耙，整体考察，取精用宏，立桩深固。就资料而言，一册在手，“知青”可知。为全面概要了解知青一代提供了迄今为止最合适的综述性读本。

日前，作家朱维毅历时三年，采访了数百位“北大荒人”、查阅了近万份历史资料，根据史实创作的长篇纪实文学《生命中的兵团》已由世界图书出版公司北京公司出版。该书描写了20世纪60至70年代在黑龙江生产建设兵团中奉献过热血和青春的众生群像。上至师团级领导、下至未...

从所展高层内容之多就可以看出，该馆与官方关系非常密切，亦可能得到上层首肯。据称，展览内容大纲经社科院院长王伟光亲审，王还捐赠了照片和手稿等展品。对此，自由派学者、北京大学法学院教授贺卫方公开表示，王伟光参与策划，“无怪乎展览（有）强烈的文革歌德派倾向，知青以及十年浩劫的苦难一点都不提，罪恶全变成了伟业”。