东亚女性的“生育罢工”实则是一场针对高压社会结构、精英化养育焦虑以及父权制剥削的集体反抗与理性止损。作者抛出一种观点：低生育率或许不应仅被视为需要解决的“危机”，而是人类面对生存压力的一种自然生物调节，甚至是生态系统的自我纠偏。真正的解决之道，不在于为维持经济增长或国家绩效而“催生”，而在于彻底归还女性的身体自主权——只有当女性真正拥有说“不”的权利，不再作为工具被审视时，生育才能回归其作为人类生命繁衍的自然本质与应有尊严。
从中国国家角度，私营企业主们在毛时期是“阶级敌人”，被冠以“黑五类”、“臭老九”等污名。改革开放以后，党国与私人企业的关系逐渐走向缓和和暧昧，尤其是“三个代表”之后，私营企业家也具备了入党资格，中国各类私营企业如雨后春笋般涌出、壮大。然而，国家对私营企业又多有提防，不时进行运动式整顿。疫情以来，我们已经见证了针对金融、教培、游戏、房地产等诸多行业的政治挂帅的治理运动；国家并不完全信任私营企业。
2025年，新一波的宗教逼迫正在中国各地兴起。今年5月，西安市广受尊重的高全福牧师被拘留，对他的刑事指控是“利用宗教迷信活动破坏法律实施”。6月，临汾市金灯台教会的多名教会同工以“诈骗罪”被判处多年徒刑，其中杨荣丽传道被判刑15年。此外，全国各地不同的教会正在经历日益加剧的打压和逼迫，尤其是针对锡安教会。锡安教会是秉承正统基督信仰的中国家庭教会（非注册），于2007年由金明日牧师在北京创建。
前几十年中共官方高调庆祝是内战胜利，从“2万5千里长征（其实就是被政府军追得逃跑）到“（对国军的）三大战役”。北京每年10月1日是最大的庆祝日，庆祝他们夺取政权。而对于9月3日抗战胜利纪念日，官方很少提及。因为如果他们高调庆祝抗战胜利，可能会“暴露真相”。多少有点有常识的人就会想：抗战期间中国的合法政府是谁？肯定不是中共政府。是谁在正面战场上抵抗了侵华日军的主力？肯定不是中共的军队。
高秉涵珍藏母亲遗物，并帮助台湾老兵将骨灰带回大陆安葬。他因亲历战争残酷而极度恐惧战争，深信”不战最好”。面对当前局势，他建议两岸应多交流，“因为咱们是兄弟”。他认为个体不应依附权力，而应用行动去减少大时代下人的痛苦，要看到自己的责任，他对年轻一代寄予厚望。当被问及是否担心被贴上“统战”标签时，他表示自己展现的是人性，台湾养大了他，山东是他的根，两边都是他的母亲，“不放弃，永远不放弃”。
马卡龙展示了他在地牢中的视频，并揭露那些不愿意杀人的士兵也被囚禁在地牢中。他本人也曾经逃亡，表明了俄军对这些外国雇佣兵的强制控制。另一位曾宣称“首战用我，用我必胜”的中国籍士兵孙汭琦后来在网上求救，表示“我要回国休养”，进一步说明了这些雇佣兵所面临的严酷现实与招募时的宣传之间的巨大落差。
2024年10月5日，在中华民国113年国庆晚会上，台湾总统赖清德表示：中华人民共和国近期刚过完75岁生日（10月1日），而中华民国即将迎来113周年（10月10日）。因此从两国的成立时间来说，中华人民共和国不可能成为中华民国人民的“祖国”，反倒是中华民国可能是中华人民共和国75岁以上的民众的祖国。他还强调，在庆祝活动中，要牢记中华民国是一个主权独立的国家。而在祝贺中华人民共和国生日时，切勿用“祖国”一词。
