那天，唐德刚指着书案上近200万字的《胡适思想批判》问胡适：这里面难道就没有一点儿学问和真理？！胡适平淡地说：没有学术自由，哪里谈得到学问？然后翻出罗尔纲1945年写的《师门辱教记》给唐德刚看：你看尔纲会那样批判我？罗尔纲是胡适的学生，曾经有五年时间，吃住在胡家，接受过胡适耳提面...

胡适于1957年11月，当选中华民国最高研究机构中央研究院院长。图为胡适在台北时。（图片来源：维基百科）朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有很多...

拙作《文明的冲突、中美关系与中国的文明转型》推出后，引发了不少朋友的深度讨论。其中，学者周为民兄的留言尤其让我动容：你将此问题重新提出，大有意义！中国还未能正确地回答问题，你是再次提出了正确解！这几句话帮助我意识到：我们今天谈中美关系、谈文明竞争，谈美国战略报告，说到底仍在回答一...

“当然在共产主义治下，你可以得到不少的自由。正如在中世纪教皇治下，你也得到不少的自由；但你的唯一的自由——思想自由——不再是你的了。正如中世纪有异端这个巧妙的观念，现代的苏俄也发明了一个巧妙不相让的名儿：‘反革命’；收拾异端的方法是用火烧，对付反革命的手段也是同样的不含糊——你们都听见过苏俄的‘欠夹’不是？这是一个‘不容时期’的复活。” 对于这样的教育，作为自由主义者的胡适和徐志摩自然都持反对的态度。可惜，胡适在苏俄受了假象的迷惑，并没有看清苏俄党化教育的本质。

与陈启修认为苏俄没有侵略中国相反，徐志摩坚决认为当时的苏俄正在侵略中国。为此他曾编发两位青年读者陈均和陈翔的反驳陈启修的文章，这在一定程度上代表了徐志摩对苏俄侵略的看法，陈均在反驳陈启修的文中写到：“苏俄之抛弃宣言，继续占据中东路；唆使蒙古独立；中俄会议延不举行；最近之擅捕华人……种种举动，是否不含侵略的色彩？” 徐志摩心中无形的信仰自然是他视为至高无上的个人自由，而个人自由与以群众运动为基础的集体暴力是格格不入的。

胡适痛批马克思。马克思根据生产资料，把人分为无产阶级和资产阶级；而胡适却认为，根本就没有无产阶级和资产阶级，只有纳税阶级和食税阶级，前者创造价值，被制度吸血；后者依附体制，以各种名义瓜分公共预算。胡适认为，所有的纳税人，包括要承担经营风险的资本家，都属于同一阶级，都是纳税阶级。而...

四中全会没有政变，海外一片热议后回归沉默。我在三天前的风云谷说：中共在党史上，只中央军委主席一人有权，副主席无权。1971年9月，中央军委副主席林彪连调动一架飞机也没无权；1989年6月，中央军委第一副主席赵紫阳也无权调动一个排。仅主席毛泽东与邓小平有权。胡锦涛虽在第二任内为军委...

也就是说，普通教师只要努力付出，其月薪是完全有可能超过市长。 但必须说明，刘纪文主政广州的时期，是广州教育的黄金时代，在他之前和他之后，广州教育界的工资是没有这么高的。

图片由作者提供。今天是余英时先生逝世4周年的日子，我谨从个人角度去缅怀先生。我的人生被历史事变裁成两截，前一截埋在原居地，后一截漂流到美国。1990年初识余先生，我在普林斯顿大学东亚系任访问学者。那时有好些来自彼岸的文化人浮桴于海，他们陆续聚拢于普林斯顿大学，我也在其中。万里飘萍...

本书主要探讨的是公民的政治智商。它是我们普通公民理解、分析并有效应对政治环境的核心能力，融合了知识、原则以及对政治动态的敏锐洞察。理解政治体系是其关键，包括深入认识制度、法律和政策，同时具备预测政治后果和做出明智决策的能力。公民若缺乏这种智商，可能在复杂的政治漩涡中迷失方向，甚至成为他人操控的棋子。

据北大教授季羡林回忆，蒋介石派三架飞机，运输这些北平的著名学者，打算经南京转赴台湾。胡适亲自到南京机场恭候，飞机到达后，他拉开一架舱门是空的，拉开第二架又是空的……胡适一个人在机场嚎啕大哭。胡适之哭，真乃千古一哭，也是千古一叹。以后的事实证明，这一哭一叹并非空穴来风，冥冥之中胡适似乎已经预测到了这些知识分子的命运。 当时，名单上包括郭沫若在内的81名院士，有59位选择留下来，只有22位选择离开大陆，其中10人去了台湾，其余远走美欧等国。1949年，为他们的人生划上一道深刻的分界线。

在人们的印象中，无论是从文质彬彬、风度翩翩的外表，还是从儒雅和善、落落大方的谈吐来看，胡适都是一个相当谦和的人，即便是对那些政治立场或学术观点与自己有着重大分歧的人，他也很少在公开场合对其做激烈的指责和批评，力图相互尊重，存异求同，将个人友谊与政见、立场区分开。比如他与蔡元培的红...

在英文X上一名叫James Wood（中文名是武杰士）的一个推文里是一幅习近平的大头像，像下方写着Best leader（最佳领袖）两个英文字，引起了很多人的关注【1】，有人问询你是认真的吗？推主回答说，是的。推主甚至还认为习近平像里的满头浓发乃是智慧的象征（It is a si...

T.S.艾略特说，人间重大的选择，不是你们说的什么民主与独裁、自由与专制的选择，而是有神与无神的选择。当你选择了有神，后面必然跟着一连串的选择；当你选择了无神，后面也必然跟着一连串的选择。"如果你不选上帝的话（上帝是一个忌邪的神），那你将向希特勒与斯大林叩头"。

《宣言》在联合国通过后的短短几年，对中国缺乏民主感到沮丧，张彭春辞去了外交官职务。不难发现，张彭春对政府缺乏民主的判断并不来自于古希腊哲学，而是中国传统思想中对领导的品德要求。张彭春和胡适都知道“中国人不适和民主” 不过是一派胡言，是最不爱国的论调。今天的台湾就是鲜活的证据。

梁实秋认为文学无不以发扬人性为指归。何谓人性﹖圆颅方趾皆谓之人﹐人人皆有人性﹐但人之所以异于禽兽者几稀﹐即人有兽性﹐在纯自然环境中人比禽兽高贵不了多少﹐而是人可以用理智和毅力控制本能与情感﹐才显出人性的光辉。作人如履薄冰﹐人兽一线之间﹐曾国藩讲﹕不为圣贤﹐便为禽兽。其实人是介于禽兽与圣贤之间的﹐超凡入圣是宗教境界﹐凡人能维持人性尊严就很不容易了。

胡适著作。图片来源：作者提供2025年是二战结束八十周年，回顾当时对国际局势有特殊认知的文人，笔者不得不提到大名鼎鼎的胡适，胡适有三十五个荣誉博士学位，是不折不扣的射手座。以下要谈的，不是五四运动的胡适，也不是来台后被蒋介石供在殿堂的胡适，而是在二战最紧要关头被派到美国说明案情的...

最后我们要谈谈最近一年来共产党高唱的所谓“联合战线”。西安的叛变最明白的告示我们，这个联合战线是绝对不可能的。此番的事变至少证明了这几点：第一步向来抱着国际主义的共产党是绝对不能一变就成为爱国主义者的，他们近来高唱的民族主义战线，只是他们在武装叛乱失败时的一种策略。第二，他们谈的抗日作战，只是一种无耻的欺骗，因为决没有真正抗日的人们愿意劫持危害那主持国防建设并且正开始抗敌战争的最高领袖的。