篆、隶、楷、行、草书法之咏

吴大澄篆书

篆书之咏

学篆通古，乃知文字。汉字初萌，肇自石器。象形指事，赋以图形，史载仓颉，博采众美，合而为字。殷商甲骨，揭古字谜。宣王太史，籀着大篆，铭铸钟鼎。昔秦皇，扫六合，统天下，同文字，李斯小篆，古字造极。

学篆通源，乃知五体。蔡邕论篆“处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观，摛华艳于纨素，为学艺之范闲”。篆开先河，乃有隶、楷、行、草诸体。书道漫漫，墨客万千。学篆起步，通古达今，过关隘，越城垒，眺楼台，识烽燧，登攀书之雄关。

学篆通道，乃知气韵。甲骨谨严肃穆，金文依势生态，石鼓浑厚雄强，盟书纵横生趣，简牍帛书随性率意。书写锲刻，应物赋形，姿态飘逸，不拘一格。观其气，恢宏若曙光之喷薄；品其韵，天成若婴儿之初啼。

伟哉，篆书！妙哉，篆书！

唐代隶书《石台孝经》

隶书之咏

学隶通本，乃知其肇。书之有隶，始生于篆。“隶书者，篆之捷也”。古籍有载：秦狱吏程邈，善大篆。得罪始皇，囚于云阳狱，增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史，名书曰隶书。星移斗转，隶随汉兴。

学隶通变，乃知其贵。隶贵在变，变篆自变，为捷为用，古隶、秦隶、汉隶、清隶，衍生几度，包孕自我，催生古字之立新，再生华夏文字法书之天地。“隶变”昭昭，彰显其道，变则弥久，通则不乏。

学隶通规，乃知其朴。道曰：“道常无名。朴虽小，天下莫能臣。”隶精朴厚，方正古拙，拙中见巧，大度雍容。横画蚕头雁尾，撇捺波鳞如翼；竖则灵动，点则玲珑，钩则自然，折则方棱，体势若繁星之灿耀，笔墨若锦绣之成章。壮哉，隶书！趣哉，隶书！！

柳公权楷书

楷书之咏

学楷通脉，乃知其初。楷萌于汉，兴于魏晋，盛于大唐。钟繇创楷，二王领军，太宗弘文，书法取士，欧虞颜柳，唐楷圣杰，一代新风，万世师表。后世书家，几欲越唐，呈领风骚。

学楷通静，乃知其功。楷乃静为，致虚守静，澹泊清心，红尘滚滚，世事纷纷，作楷入静，物我皆尽。静乃归根，知常如明。神似挟飞仙以遨游，志若抱明月而长终。

学楷通法，乃知其势。人之习楷，其难称最。楷亦真正，其书如立，法为其规，势为其形。大凡笔法，点画八体，备于“永”字。一点成一字之规，一字乃终篇之准。傍通点画，穷变态于毫端；依法顺势，合情调于纸上。雄哉，楷书！巧哉，楷书！

米芾《淡墨秋山诗帖》纸本行书

行书之咏

学行通宗，乃知其圣。行书之体，始于后汉，书论有记，刘德升造。行随楷起，代有圣迹。东晋羲之，书坛称圣，《兰亭集序》，书中冠首。盛唐鲁公，别开天地，《祭侄文稿》，不分伯仲。北宋苏轼，创法尚意，《黄州寒食帖》，世传为佳。后世众家，灿若星河。

学行通简，乃知其活。行书如行，务简务活，相间流行。简则点画连笔，如高峡飞瀑，形断而意连；活则结体取势，如行云流水，扬波而砺艺。简活趋时，艺乃更新。

学行通意，乃知其境。意先笔后，意境皆备。意乃运心悟道，境乃神采造化。手熟臻于心精，顿悟始于渐悟。通意达境，要在积学。盖有学而未能，未有不学能成。神哉，行书！逸哉，行书！

张旭《肚痛帖》

草书之咏

学草通史，乃知源流。草书之先，称之曰“藁”。屈原创藁，乃为草篆。草之流兴，始于东汉，张芝崔瑗，草称时最。魏晋章草，学者宗之；二王今草，历代尊之。盛唐之音，狂草崛起，张旭怀素，激颠激狂，豪放纵逸，世称草圣。清初草杰，青主斯觉，再展风姿。

学草通妙，乃知法度。书体之美，草至为奇。其形态异，如画图之灿烂；其气韵美，有乐音之和谐；其意象新，若舞蹈之传神。师自然之妙，运笔稳健疾风掠草；取自然之势，节奏跌宕余音绕梁。大巧若拙，拓魏晋法度；天趣自然，开时代新风。

学草通理，乃知品格。草乃发奋之作，形虽颠狂，理乃中和。喜则气舒，怒则势险，哀则气敛，乐则逸丽。笔笔心表，字字情出，行行言立，草书者，写人也。笔势飞舞，皆有其人之情志；气韵纵横，尽现其人之品格。博謇好学，人品高焉；遵道得路，草品神焉。

奇哉，草书！善哉，草书！