1955年，时任新亚学院院长的钱穆（公有领域）
1949年8月14日，毛泽东以新华社名义发表他亲自撰写的评论《丢掉幻想，准备斗争》，点名批判了三个民国大师——胡适、傅斯年与钱穆。
这三人恰好都是慧眼识中共的罕见的高人。这里，着重谈一谈著名历史学家钱穆对中共的远见卓识。
选择决裂中共
1949年是当代中国历史的一个分水岭。这一年，中共既将在中国大陆夺取政权，中华民国正在败退台湾。
对于当时中国的许多高级知识分子来说，都面临着人生的重大抉择：走与留。
当时身在中国大陆的绝大多数高级知识分子，都选择留下来，准备跟中共建设“自由、民主、富强”的新中国。
但是，钱穆却没有随大流，而是选择远离中共，前往仍处于英国统治下的香港。为什么？
钱穆在《师友杂忆》中记述了一则往事：当时，钱钟书的伯父、以研治古典文学成名的钱基成，劝钱穆留下来。
钱穆问，君治古文辞，看中共军队渡过长江的那篇“布告”，有无大度包容之气象？钱基成沉默不语。
但是，博古通今的钱穆，从这则“布告”的字里行间，已经预感到：中共统治下的中国难有他的容身之地。而那篇布告正是出自毛泽东之手。
1949年10月，钱穆嘱托苏州城防司令随时照顾好他的家小，然后随华侨大学迁往香港，从此一去不复还，开启了他全新的人生之旅。
自学成才的大师
钱穆与吕思勉、陈垣、陈寅恪，并称现代中国著名四大历史学家。
钱穆，字宾四，1895年7月30日，生于江苏无锡的书香家庭。从小记忆超群，对读书极有天赋。七房桥。1911年因辛亥革命爆发，中学停办，被迫辍学。之后，他靠自学成才，教过10年小学，8年中学，后一直在大学任教，终成一代学术大师。
钱穆先后北京大学、清华大学、燕京大学、北平师范大学、西南联大、武汉大学、华西大学、齐鲁大学、四川大学、江南大学、华侨大学等，担任过教授。
钱穆一生对中华传统文化充满“温情与敬意”，一生致力于学习、研究、复兴中华传统文化。据不完全统计，钱穆一生的学术著作有近百部，计约1700万字。主要代表作有：《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《朱子新学案》等。
传统文化的承传者
当大陆沦为红色中国、中华传统文化蒙难之后，香港、台湾成为中华传统文化最重要的承传地，钱穆成为在港、台传承中华文化最著名的学者之一。
1950年，钱穆在香港与友人创办新亚学院。
钱穆在新亚书院校刊上撰文说：“本书院创始，在一九四九年之秋，当时因有感于共产党在中国大陆刻意摧残本国文化，故本书院特以发扬中国文化为教育之最高宗旨”，“在今日民主主义与极权斗争之下，中国青年在思想上应有正确的认识，以免误入歧途，既误其本身前途，亦遗害于国家民族以及世界和平”。
新亚书院最初只有数十个学生，第一届毕业生仅三人。但是，经过钱穆等人艰苦卓绝的努力，新亚书院越办越大，名声越来越响。1953年，钱穆又创办新亚研究所。新亚书院和新亚研究所培养了众多人才。
到1963年，在港英政府的推动下，新亚书院、崇基书院、联合书院三校合并，成立香港中文大学，钱穆为首任校长。
不上中共的当
上世纪50年代，中共对包括港、台在内的海外知名学者大搞“统战”，钱穆也成为“统战”对象之一。中共授意钱穆的老师吕思勉和钱穆的侄子钱伟长给他写信，劝他回大陆。
钱穆在给吕思勉的回信中写道：“回来虽无刀斧之刑，但须洗心革面、重新做人，这是学生万万做不到的；我在香港看见冯友兰、朱光潜这两位教授，在知识分子思想改造当中检讨，要我像他们这样做检讨办不到，等于是行尸走肉，丧失了人的尊严，我完全做不到。”
在钱穆看来，认马、恩、列、斯为老祖宗的中共统治大陆，意味着中国几千年文化传统的中断。他表示：“愿效法明末朱舜水流寓日本传播中国文化，也很希望在南国传播中国文化之一脉。”
严批中共倒行逆施
离开大陆后，钱穆对中共的倒行逆施一直持严厉批判态度。
1957年，钱穆发表《历史真理与杀人事业》一文，其中谈到：“毛泽东清算了中国历史和中国人，难道中国历史和中国人便不会清算毛泽东？……好杀人、敢杀人、多杀人，绝非历史真理。若果杀人成为历史真理，世界将不会有人类，人类将不会有历史……用客观统计方法来检查已往的历史，好杀人、敢杀人和多杀人的……试问有哪几位多杀人的人物，在他身前身后没有受真理清算过？”
1966年，毛泽东发动“文化大革命”后，中华传统文化陷入前所未有的大劫难之中，中国大陆的大、中、小学一度陷于停顿。据钱穆夫人胡美琦回忆，钱穆日夜在长廊上走来走去，一言不发，持续一两个月之久。一天，钱穆突然说，他要编一部《人人自修国文读本》，这样，将来即使教师和课程都没有了，也可以此为研读文言文典籍的国人开一门径，挽救传统文化中断的危机。
1969年，钱穆赴金门对军官发表演讲。他预言：“此刻在中国蔓延猖獗的共产主义……最多将是一个有骨骼有血肉的行尸。大陆政权正如一块大石头，在很高的山上滚下，愈接近崩溃的时候，其力量愈大……三面红旗多恐怖，红卫兵文化大革命多恐怖，下面还有更恐怖的事。”
1978年，钱穆重回香港中文大学。在演讲中，他仍猛烈批评中共和毛泽东，直指“毛泽东只学了史太林（斯大林），起来要分产，结果使中国社会陷于破产，比苏联更不如，但造产不能由一党专政来造”。他还说：“中国共产党凭借政治专制来改造社会经济，这种改造必然仍然是破坏性，而非建设性，这是一无办法的。”
1986年，钱穆在《新春看时局》中，对中共取的“中华人民共和国”这个国号仍然持否定态度。他认为，这个国号代表“从此以下，中国不由中国人自己领导，需改由非中国人如马、恩、列、史来领导”。钱穆表示：“由马、恩、列、史非中国人来在政治上层作领导，这是道地的中国人，真正的中国人，绝不能承认的。”
受到蒋介石厚待
钱穆对中国传统文化的热爱与坚守，深得中华民国总统蒋介石尊崇。
1942年，蒋介石曾几次约见钱穆，被婉拒。第二年，蒋介石再度约见钱穆，同时被约见者百余人，每人只能和蒋聊5分钟，但蒋11点见钱穆，一直聊到12点多，然后拉钱穆一起吃午饭，因钱穆年长，蒋请他坐上座，相让良久，还是钱穆坐了上座。
后来，蒋介石还邀请钱穆与冯友兰一起到重庆，为国民党中央训练团讲演。期间，为钱穆安排的每餐饭，蒋介石都要亲自去看，亲口品尝是否合口味。蒋介石还请钱穆负责《宋元明清学案简编》里清代部分的编写。
1950年代，钱穆在香港创办新亚书院时，入不敷出，非常艰难。钱穆曾去台湾求助。蒋介石得知后，一方面责成教育部给予资助，另一方面答应从总统府办公费项下每月拨款3000港元支持新亚书院，资助持续4年，直到1954年新亚书院获美国雅礼协会拨款后停止。
1967年，大陆的文革狂热逐渐祸及香港，钱穆感到在香港继续呆下去不太安全，在蒋介石的一再邀请下，钱穆夫妇移居台湾。蒋介石专门拨款为他修建了一所别墅，名“素书楼”。
到台湾后，钱穆当选为中央研究院院士，其后任中国文化学院历史研究所教授、故宫博物院研究员等。
最后的预言
及至钱穆晚年，他已双目失明，乃勤思不殆，口述了《中国文化对人类未来可有的贡献》一文。此文收笔，距其辞世仅100多天。此文被称为他的学术“遗嘱”。
在这篇学术“遗嘱”中，钱穆总结说：“中国文化过去最伟大的贡献，在于对‘天’‘人’关系的研究。中国喜欢把‘天’与‘人’配合着讲。我曾说‘天人合一’论是中国文化对人类最大的贡献。”
“以过去世界文化之兴衰大略言之，西方文化一衰则不易再兴，而中国文化则屡仆屡起，故能绵延数千年不断。这可说，因于中国传统文化精神，自古以来即能注意到不可违背，不违背自然，且又能与天命自然融合一体。”
钱穆预言：“我以为此下世界文化之归趋，恐必将以中国传统文化为宗主。”
1990年8月30日，钱穆在台湾去世，享年96岁。
结语
1949年，听信中共宣传，留在中国大陆的绝大多数高级知识，无一例外，在中共发动的历次政治运动中，都遭到各种各样的迫害，许多人被迫害得妻离子散、家破人亡。
钱穆不仅在学术上有巨大收获，其成果是中国大陆他的同辈不可比拟的，而且家庭幸福，福寿绵长，桃李满天下。
钱穆对中共毁灭中华传统文化的洞见，更是远在留在大陆的民国大师们之上，其真知灼见，至今依然光华四射，令人不得不敬佩。
