意大利文艺复兴巨人但丁曾说过：“往往有这么一种人，他们的意欲远远超出理性的判断力，所以他们一发脾气，就要失去理性；而且他们实际上是盲目地受脾气所驱使，同时又固执地否认自己的盲目性。”（《论世界帝国》）这都可以看到理性思想的传统：克服偏见的做法就是尽量少受情绪和盲目支配，而要多倚赖自己理性的判断力。
当时代变得越来越复杂，要求一个人能全面准确地了解所有信息才能阐述观点，这是对圣人的要求，也是不可能的。不仅如此，我们所有人的看法都只是个人主张而已，不能、也不必全面，更不要自居全面，我们倒是应当尽量放下本能的直觉反应，更多地理性判断。
02
价值判断与事实判断
与这种对“全面”的偏好经常联系在一起的，还有一种常被提及的要求便是“客观”和“就事论事”。本来，这一点如果能做到，可以成为双方讨论的共同基底，并在此基础上达成共识，然而在现实中，事情却并不这么简单。
例如，对公众人物公开发表的记录，有人提出要检验其真实性，这本身没问题；但问题在于，这些人感兴趣的并非真实性本身，而是试图借此整人。这种要求公共发言不能有一点偏差、有一丝丝就上升到否定全部的做法，实际上与那种对“完美受害人”的苛求出自同一心理。
在另一场争论中，有人引用了易中天的话：“当一件事情发生后，第一要先学会弄清事实，这是‘真伪判断’。然后才能讨论是对是错，这是‘是非判断’。至于‘价值判断’和‘道德判断’，只能放在最后，甚至未必一定要有。”进而要求对方“先清空脑里内存”再谈。
这乍看似乎很有道理，但其实是无法做到的理想状态。因为没人能真的“清空自己”，价值判断和事实判断常常混在一起，我们都无法例外。做到“事实判断”有个前提，就是双方都对事实本身感兴趣，不然的话，在中国的语境下，其结果是以此为由要人清空自我，实际上就是否认对方的价值判断。
果然，在那场争论中，引用易中天这番话的人，就是自视客观，她所说的都是“事实判断”，而将他人观点都不屑地看作是带有立场偏见的“价值判断”——本来“价值判断”只是一个界定，但在她这里却变成了一个指责他人的标签。
近三年来的复杂事件，足以让我们看到，许多信息都是不断披露的，在事情的开端，并不存在有充分的了解这回事，甚至不亲历的话，根本想像不到它究竟是怎么回事，其影响也是逐步显现的。
也就是说，那时候都有点像盲人摸象，或者管中窥豹。众说纷纭，但就算是说对的人，恐怕也有侥幸猜中的成分。即便是事态到了很严重的程度，可以说信息已经相当多了，但是人们所看到的，也是通过自己的立场筛选的信息。
在这个意义上，不存在完全透明准确的信息，因为信息到了接收方，就会因为对方的思想发生扭曲偏移。由于信息是动态变化的，透明不透明也是相对的，所以对结果的影响没有我们想的那么大，因为就算透明，好像也仍然无法幸免。
这不是说透明化不重要，及时公开掌握的信息当然比释放错误的信息要好，透明化也永远是值得努力的方向，只不过在空前复杂的环境中，信息/判断是对是错，是随着事态的发展，被逐渐认定的。
很多信息和判断在它被做出的那个时刻是谈不上对错的，它们是竞争的，最终决定哪个胜出，其实是由事态的走向决定的。有时甚至一日三变，就像治疗方法也在不断测试，因为这是未知的。
日本作家加藤周一在其自传《羊之歌》中曾说到在太平洋战争期间，如何在信息封锁之下辨认实情，他对战争走向的判断大致准确，但这是因为他深信倒行逆施者必定不能逆历史潮流：
归根结底，这些都是价值判断，而非事实判断。基于价值判断所做出的假定，跟我所知范围内的事实之间确实不存在矛盾之处，而我所知范围内的事实，却是极为有限的。如今回过头再看，总免不了有一种印象，觉得自己当时所做的判断多多少少有点占卜问卦的味道。
……对于一个普通市民而言，有关天下大事，能到手的相关信息常常是极为有限的。即便如此，为了将眼前的形式变化和将来的趋势走向作为一个整体来把握，多多少少还是要建立一个跟价值判断有关的假说。
换言之，理性并不意味着否认人的主观性和已有的价值判断，相反，真正的坦诚，是承认自己和别人一样，都不可避免地抱有价值判断，否则很容易陷入中国文化心理中那种自居道德高地的盲点：总觉得我代表着“公”，而你代表的却是“私”，因而是偏颇、错误的。
在公共讨论中，另一种常见的话语也是由此衍生的，那就是自视不偏不私，而指责别人是在“政治化”，这根本无视一个正当的社会要求和他人正当的个人选择。
不可否认，很多争吵其实就是在价值立场之间的抉择。但正是由于现代社会太复杂了，才更需要信息公开，让人们基于理性来作出自我判断。
所谓“透明化”并不是为了某个特定的结果（“透明化就能避免灾难”），确切地说，它应当是一个程序，否则如果仅仅是为了结果，那么如果不透明的结果更好，那“透明化”是不是也可以被牺牲掉？
作为一个现代国民，我们能做的，应当是尽可能地获取充分可信的信息，来作出理性的抉择，并在变动中不断验证、校准自己的判断，而不是苛求有人能全知全能地提供标准答案，甚至自视为永远客观全面。如果领会到这些，那我们这几年来的苦就没有白吃。
