200.烈士： 烈女生的后代。烈女为过去而死，烈士为未来而亡，他们都忘了眼前当下的活人。他们的死惨烈得令人眩目、令人汗颜。
201.主题先行: 无产阶级革命文学的创作手法。作者将主题思想先行呈献给读者，使读者既能免除读作品的烦恼与痛苦，又能尽情品味文章的美妙与甘甜。
202.样榜戏： 样板戏同样板田、样板村一样虽然都背离了科学与人伦，但力量却是无穷的。
203.《龙江颂》：
移山填海气如虹，
改天斗地假大空。
举国同唱《龙江颂》，
神州处处尽愚公！
204.《智取威虎山》: 看三遍可以替土匪当翻译，看十遍能当龙头老大。
205.《红色娘子军》： 一部教导妇女同志们如何杀人的革命教课书。
206.《白毛女》： 旧社会罪恶滔天的铁证。这种经过了艺术加工的证据比那些从未加过工的原始证据更合乎情理、更容易被人采信。
207.《人民日报》： 一个不断打自己耳光的长舌妇。
208.假大空: 人所能达到的最高境界。古人云大真若假（大智若愚、大巧若拙之引申），今人说四个伟大，佛祖曰四大皆空。
209.扭秧歌： 一种极具时代特色的民族歌舞。它能使全国人民始终处于一种高度亢奋的欢乐喜庆状态之中，即便饿得两眼发花、两腿发直仍旧舞动着辘辘饥肠，跌跌撞撞地奔向共产主义天堂......
210.共产主义: 一个谁也没见过,永远说不清道不明的神秘处所,有点像天堂,可谁又不想将自己“上天堂”的日子无限期往后推延呢？
211.为人民服务： 这一道德原则省却了一个一个为人服务的麻烦，给人民公仆留下极大的自由空间，因而受到普遍欢迎，尤其是领导干部。202.样榜戏： 样板戏同样板田、样板村一样虽然都背离了科学与人伦，但力量却是无穷的。
203.《龙江颂》：
移山填海气如虹，
改天斗地假大空。
举国同唱《龙江颂》，
神州处处尽愚公！
204.《智取威虎山》: 看三遍可以替土匪当翻译，看十遍能当龙头老大。
205.《红色娘子军》： 一部教导妇女同志们如何杀人的革命教课书。
206.《白毛女》： 旧社会罪恶滔天的铁证。这种经过了艺术加工的证据比那些从未加过工的原始证据更合乎情理、更容易被人采信。
207.《人民日报》： 一个不断打自己耳光的长舌妇。
208.假大空: 人所能达到的最高境界。古人云大真若假（大智若愚、大巧若拙之引申），今人说四个伟大，佛祖曰四大皆空。
209.扭秧歌： 一种极具时代特色的民族歌舞。它能使全国人民始终处于一种高度亢奋的欢乐喜庆状态之中，即便饿得两眼发花、两腿发直仍旧舞动着辘辘饥肠，跌跌撞撞地奔向共产主义天堂......
210.共产主义: 一个谁也没见过,永远说不清道不明的神秘处所,有点像天堂,可谁又不想将自己“上天堂”的日子无限期往后推延呢？
212.人民公仆： 政府官员的卑称。这一称谓可以使官员们显得谦虚谨慎、平易近人。私仆为一人服务，公仆为人民大众服务，理应获得崇高的社会地位。
213.国家干部： 政府官员最时髦最准确的称呼。国家与干部紧密相联，使国家的主权清楚明晰；干部与国家唇齿相依，使干部的权利一目了然。
213.上台： 这是一个极其艰难的过程，一旦完成他就终身站在那儿了。要使一个已上台的人下台,简直比登天还难,尤其是党的最高领导。
214.下台： 倒台之一种，是大权旁落时最体面的结局，与歌星下台不同的是：台下永远只有笑声。
215.后台： 领导上台前必须拜谒的地方。其实那地方就是某个人，之所以称后台，是因为那种人的能量实在太大，远远超出个人能力所为——原来权力还有加速度。
216.靠山： 领导出事后必须拜谒的地方。通常后台即靠山，如后台已垮，则须另觅靠山。若能将靠山再转化为后台，还可以由此踏上更高的权力平台。
217.走后门： 解放前走后门的都是些仆人、佣人、下人，解放后走后门却成为一种时尚。当然门里必须有双紧攥公章的手，而且你也不能空手前往。
218.后门： 一扇与国家隐私密切相关的神秘之门，只有通晓“芝麻开门”秘诀的人才能通行无阻。
219.门： 对手握大权的人而言是保护个人隐私神圣不可侵犯的屏障；对寻常百姓而言则是一条公共通道，红卫兵小将、公安、武警、厂长、书记、治保主任、居委会老太太、......均可破门而入,抄家捕人扬长而去。
