先引一段我发过的贴文中的话——
“黄店屯村的孔庆祥回忆，‘有一年我在到黑龙江的火车上，正好遇见高玉宝，我问，大舅，有半夜鸡叫这回事吗？他没吭声，说是这是文学创作的艺术性问题。然后又说，咱们这儿没有，不代表全国其它地方就没有。’”(杜兴：《〈半夜鸡叫〉地主原型周扒皮其实是厚道人》，http://cul.book.qq.com/a/20080807/000010.htm）
从上述引文可知，高玉宝有如下认识——
一、半夜鸡叫这回事，“咱们这儿没有”，也就是说，所谓的周扒皮“半夜鸡叫”，是不存在的。
二、半夜鸡叫这回事，“是文学创作的艺术性问题”，也就是说，所谓的周扒皮“半夜鸡叫”，只是艺术虚构，仍是说实际并不存在。
三、半夜鸡叫这回事，“咱们这儿没有，不代表全国其它地方就没有”，也就是说，虽然周扒皮“半夜鸡叫”为假，但全国其他地方可能有。
而至今为止，全国任何地方都没有类似周扒皮“半夜鸡叫”的报道，因此，应当实事求是地说，半夜鸡叫这回事，不但“咱们这儿没有”，而且“全国其它地方”也没有。
总而言之，要而言之，简而言之，高玉宝承认“半夜鸡叫”这回事“咱们这儿没有”，就否定了他写的“半夜鸡叫”的故事是事实，就反驳了对“半夜鸡不叫”的一切诘难，就已经亲口将真相大白于天下。
思闻
