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更荒诞的是，二十年前六四屠杀的图片、影像视频在网上多如恒河沙数，惨遭杀害的是自己的中国同胞，却不见这些义士出来昭雪沉寃，祭奠忠魂。可叹那座爱国营垒终日鼓角喧天，旌旗蔽日，但那怕出言为六四表示一下「不高兴」，都未尝一闻。
若论大陆愤青和「爱国红心」一族，尚且其情可悯。毕竟当局二十年来不懈清洗记忆，莫道图片影像，连六四的敏感词语都被严格过滤。如同乔治．奥威尔《一九八四》所写，「谁能控制过去，就能控制将来；谁能控制现在，就能控制过去。」以极权去控制人民知情权和话语权，以光阴去漂白人民的集体记忆。质疑六四坦克辗死人的港大内地生，就是这种专制药液浸泡的癌细胞活体标本。
然而，民建联前主席马力和港大学生会会长陈一谔却是另类标本。拜自由制度所赐，他们都有充份知情权，都可以通过资料查阅和网络搜索找到六四屠杀的无数证据。但他们不想看也不要知道，他们只是通过自己嘴巴去重複国家意志钦定的结论，他们内心均相信为了所谓「民族大义」就可以屠杀人民。两人不同之处，在于「国家」说没有杀人，马力就抛出「坦克碌猪论」；陈一谔则把政府杀人归结为「公众责任」，而中国人的生命只属「个人权利，所以政府只是有点问题」，从「社会、国家和民族角度」，六四学生和市民即便不是该死，但也只好去死了。
从港大内地生到陈一谔，都令我想起大陆摇滚歌手崔健的《一块红布》，「那天是你用一块红布，蒙住我双眼也蒙住了天，你问我看见了甚麽，我说我看见了幸福。看不见你也看不见路，我的手也被你抓住，你问我在想甚麽，我说我要你做主。」他们岂止被蒙住眼睛，竟连灵魂都被红布包裹得严严实实。
由此又想起二十年前在天安门广场飞扬的歌声：「把耳朵竖起来，谁也不许再撒谎，把眼睛睁开来，谁也不许歪曲真相。」这就是侯德健的《漂亮的中国人》。
二十年过去了，六四死难者的碧血已凝结为琥珀，深埋于民族记忆的岩层。一个人的生命能有几个二十年？六四亲历者侯德健的另一首歌唱道：「谁也赢不了和时间的比赛，谁也输不掉曾经付出过的爱。」杀人者永远赢不了，六四英烈精神不死！
