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妇好——中华最伟大的王后和统帅

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妇好 / 网路图片

中国从来不缺少伟大的女性,但是常常,她们隐在男人的背后,没有自己独立天地的色彩。然而,一个女人却在3000多年后破土而出,以无价的历史瑰宝向人掀开了一个曾经辉煌而被忘却的历史。她的名字叫“妇好”,是西元前十二世纪上半叶殷商中期一位了不起的君王——武丁之妻。虽然漫长的岁月与朝代的更替使商王朝留给今人的痕迹噎非常稀少,但就在这些罕有的遗世之珍中,却有相当一部分属于这位特殊的女人。

武丁——商朝中期最伟大的帝王

武丁是商王朝的第二十三位国王,也是第二十位王盘庚的侄儿。盘庚继位时,商王朝噎出现了内乱外患并举的迹象,盘庚为了摆脱困境,将商王朝的都城迁往北蒙(即今河南安阳)。盘庚完成迁殷的壮举之后若干年,商王朝的中兴之王武丁接过了王杖。

武丁的经历,与近三千年后的俄国彼得大帝有异曲同工之妙。武丁的父亲小乙是盘庚的四弟,从没有想过自己能继位为王。那时虽然不是商汤时期的王道乐土,但还是一个崇尚道德至上的社会,受传统古风的薰陶,整个社会都重视道德,贵族子弟的主流追求的是成为道德素质和文化修养的典范。因此在武丁小的时候,小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。武丁不认为自己有王族血统就多么自豪,他没有向任何人吐露自己的身世,而是像普通人那样学习各种劳作和知识,经历各种疾苦,这些为他未来继位中兴王朝奠定了基础。他身上没有后世帝王的等级尊卑观念,选贤任能只看重德才,在梦的点化下寻得筑屋奴隶出身的傅说为宰相。这位傅说大名鼎鼎,孟子曾经以“傅说举于版筑之间”为例,证明上天将降下大任于某人,必定“先劳其筋骨,苦其心志”的道理。而武丁的经历同样可以为孟子的道理佐证。

从历史可见,上天成就一代文治武功的伟大帝王,除了配备良臣贤相辅佐之外,还少不了匹配一位佳偶,可谓天造地设、珠联璧合。先古有伏羲的妻子女娲,黄帝的妻子螺祖,后世有唐太宗的妻子长孙皇后,都是能与丈夫日月交辉的幸运女神。

武丁是商王朝武功最盛的君王,他的幸运女神就是妇好。她帮助武丁成就了中兴帝王,是武丁一生中最挚爱的女人。武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位,其中只有三人拥有王后的地位,妇好则是第一位,而且在甲骨文献中,名字频频出现,无人匹敌。


“妇好”铭文 / 网路图片

仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中,妇好的名字就出现过200多次!而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容,包括妇好的各个生活侧面:征战、生育、疾病,甚至包括她去世后的状况如何。足见妇好在武丁心中独一无二的地位。

妇好——集神勇智慧于一身的王后

妇好并不姓妇,她的父姓是一个亚形中画兕形的标志,当她嫁给武丁成为王妻之后,武丁给了她相当丰厚的封土和士民,在她的封地上,她得到了“好”的氏名,被尊称为“妇好”,或者“后妇好”。在妇好的庙号为“辛”,商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”,“后母辛”。

妇好是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份,应该是某个部族首领或公主,有着非同一般的出身和见识。妇好十分的聪明,也有着超乎寻常的勇气和智慧。妇好臂力过人,她所用的一件兵器铜钺(一种大斧),重达9公斤,足见她武艺超群、骁勇善战。武丁时代开疆拓土的赫赫武功中,离不开妇好的功劳。


妇好龙纹大铜钺 / 网路图片

武丁是个富于情感和壮志的君主。妇好和武丁,是一对情投意合的完美夫妻。某年夏天,北方边境发生外敌入侵,派去征讨的将领久久不能解决问题,妇好主动请缨,要求率兵前往助战。武丁虽然对爱妻的本事瞭解一些,但还是犹豫不决,最后通过占卜,大吉,才决定让王后出征。妇好一到前线,调度指挥有方,而且身先士卒,很快就击败敌人,取得了胜利。男人们没做到的事情,一个女子解决了,怎能不使武丁和国人敬服?武丁从此更加倚重妻子,封妇好为商王朝的统帅,让她指挥作战。

从此以后,妇好率领军队征讨敢于冒犯之敌,说她是战神一点不为过,她出征必胜,前后击败了北土方、南夷国、南巴方,以及鬼方等二十多国,为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。其中,在对羌方一役中,武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她:一万三千余人。这场战役是武丁时期出兵规模最大的一次。也是妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功。

妇好率领一万三千人的大军,征讨西北的内蒙古、河套一带的敌军。这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史,都具有伟大的划时代意义。这是一场自卫战,在妇好出战之前,商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年,始终不能胜利,而妇好一役毕全功,取得了最后也是最强大的胜利,并且得到了敌人的归附服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。史学家认为,妇好此战的意义,不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。

在商代,每逢重大事情都要祭祀神灵来占卜问天,只有最尊贵的人或者具备沟通神意能力的人,才能做祭司,主持典礼。妇好是最高祭司,她经常主持商王朝的祭祀占卜之典,是名副其实的神职人员,当然每次率军作战之前,都要占卜吉凶。由此可推,妇好具备一般人所没有的能力,以女人身主掌国家祭器,有史可查的仅此一人。

当然,武丁不只是会敬天礼神占卜问天,让妻子冲锋陷阵,他自己也屡屡率军出征,经常与妇好分工合作。在攻打巴方国(今湖北西南部)的时候,他和妇好一起领军,让妇好在西南方设下埋伏之阵,自己率领各路侯伯从东面发动攻势,将敌人赶入妇好的铁桶阵中,一鼓歼之。

每当妇好单独出征,凯旋归来的时候,武丁总是抑制不住喜悦,出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领着各自的部属,终于在郊外相遇的时候,久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份,将部属们甩在后面,两人一起并肩驱策,在旷野中追逐驰骋。后头跟着的公相侯伯,可没有像后来的榆木疙瘩,跑上来进谏,说王比后地位高,不能与后并骑,王宠后乃是亡国之兆的。妇好自己更不会像后世的那些脑子长草的后妃,自动把自己归入下等人的范畴。

千古罕有的恩爱与尊重

武丁的见识,在今天看来也是极其可表的。他没有把妇好当成自家的财产,而是尊重她独立的地位。在妇好立下赫赫功绩之后,论功行赏之时武丁同样给她划分了封地。妇好在自己的封地上,主宰一切封地范围内的事务,拥有田地的收入和奴隶民人。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品,一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理,决不因私废公。

在妇好的封地上,她拥有自己独立的嫡系部队三千余人——在那个年代,普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。从兵力的数量就能看出其封地经济的富足。由于经济独立而富足,妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品,司母辛鼎就是其中之一。鼎在古代是国家重器,不能随便制造。历史上女子铸鼎,妇好是第一人,其后,能见到的就只有妇好女儿铸造的鼎了,这可能是继承了妇好的遗风。


司母辛鼎 / 网路图片

为了管理自己的封地,妇好经常离开王宫,到封地去生活。妇好虽然常因征战和理政与武丁分别,但小别胜新婚,她仍然屡屡为武丁生育儿女。

不幸的是妇好三十三岁就死去了,相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁,她的人生太短暂了。妇好是因为什么原因去世的?从噎翻译过来的甲骨来看,有好几种可能。有甲骨卜辞上,有这样的记载:妇好要分娩了,不好。三旬又一日,甲寅日分娩,一定不好。女孩。妇好是因为难产而去世的吗?还有一块甲骨上的记载则是:出贞……王……于母辛……百宰……血。又忍不住让人揣测,妇好是因为战役而亡,或者是战伤复发而逝。因为那时的战争,就是大规模的械斗,很难不负伤。

总之,不管妇好是因为什么原因去世的,她的不幸去世,都使武丁非常痛心,将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边,让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。即使如此,武丁仍然觉得自己守护的力量不够,不足以深达幽冥。于是,他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀,并且为妇好举行了多次冥婚,将她的幽魂先后许配给了三位先商王:武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。在最后将妇好许配给成汤之后,武丁终于放下了心,认为有多达三位伟大的先人共同照看,妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。

妇好为武丁留下了一个儿子,名叫孝己。而妇好生育的女儿至少有两个担任过商政府中的官员,并且像妇好那样拥有自己的封地。她们是子妥和子媚,即子妥鼎、子媚鼎的主人。想来这两个女儿也是武艺超群之人,才能在那个时期管辖一方。或者除了子妥和子媚,她还有另外的女儿。

从历史记载中可以发现,妇好去世多年之后,武丁仍然对她念念不忘。按照国家制度,武丁在妇好去世后又册立了新的王后。然而这位王后无法取代妇好的位置。不久,这位王后就在抑郁中离开了人世。于是第三位王后又应运而生……

在武丁的眼中,妇好具有超常的神力,肉身的离开不意味着她真正的死亡。每当国家有战事,武丁都要亲率子孙大臣,为妇好举行大规模的祭礼,请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。

完好如初的妇好墓——开启历史那一页

历史学家把武丁那个时期看作奴隶社会,其实那只是一个叫法而已。那时其实跟现在没什么本质不同,不存在所谓奴隶主与奴隶的你死我活的阶级对立和斗争。考古学家噎发现,那时的殉葬之人都是战争得来的俘虏,而平常的奴隶,是生产的劳动民,有相当的自由,一般贵族不会用劳动民殉葬。武丁时期,是历史上的盛世,人们安居乐业,百业兴旺,手工业很发达。这从妇好墓出土的青铜器和玉器的制作工艺就可见一斑。


妇好三联甗——中国古代最大的“蒸锅” / 网路图片

妇好虽然盛极一时,可作为一名女子,在随后的男人世界中隐去,也是必然,但3000多年后,当她突然从坟墓中又来到现实,揭开一段尘封的文明,在令人惊叹的同时,更显示了历史的玄妙——

上世纪七十年代,河南安阳小屯村的殷墟被陆续发掘,然而十一位曾定居安阳的商王大墓已仅剩了十一座空陵,在三千年的历史中早被盗得空空如也。谁也没有想到,保存完好如初的,却是妇好墓。

1976 年,妇好墓被发现,墓中出土了4面铜镜,还有4件铜钺以及130件青铜兵器。除了以一对司母辛大方鼎为首的200余件青铜礼器,还有十五种共156件酒器、以及来自新疆等地的玉器佩饰755件、来自台湾海南甚至更远处的海贝7000多枚、各色宝石制品47件。以及各种陶器石器海螺等等。除此之外,还有为妇好殉葬的16名殉人、6条殉狗。


“妇好”樽 盛酒器 / 网路图片

如此丰厚的陪葬品,不仅体现了武丁对妻子的敬爱之情,更体现了妇好生前丰富多彩的生活。她不但是一位将领,能征善战且善饮,也是一位尊贵的贵妇人,爱美而且擅于修饰,更是一位拥有独立经济能力的领主,拥有庞大的臣民。

妇好,这位中国历史上如此空前绝后的伟大王后,如果不是甲骨文的残片记录,不是妇好铸造的鼎被出土,不是今天的人还能够认识甲骨文字,那么有谁会知道她呢?有谁会知道武丁时期的商朝是那样一个充满人性活力,文明而又强大的国家呢?倘若用进化论的观点臆想古代中国的原始和落后,恐怕真是辱没了我们伟大的先人和文明了。

妇好的存在或许能开启更多人的思维。做过大祭司的妇好,以她天赋的超常智慧,是不是早就想到给后人留下一些历史的印证,用这种形式跟今天的人对话呢?也或许是冥冥中的定数,让三千年前辉煌而被湮没的人物重见天日,就是要擦拭蒙在今人眼上的尘垢,使之对人生和历史的真实看得更清楚些,想得更明白些。

人为何而存在,谁能够胜过妇好呢?而妇好安在?女英雄,女将军这类考古学者对妇好的称谓,在千百年的中国人心目中已归属于花木兰、穆桂英等。妇好的出现不会夺人声名,她静静地化作一个符号指向逝去的一段古老文明,今天的人对她的任何称谓都不足以涵盖她的光彩,她的名号早已独一无二且空前绝后,她就是“好”——“妇好”。

责任编辑: 宋云  来源:中文大纪元 转载请注明作者、出处並保持完整。

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