近日陆媒报道，“新中国”电影事业的开创者之一，因在电影《白毛女》中扮演“喜儿”成名田华，因为一家四人患癌，虽已87岁，如今仍在疯狂接活养家。《白毛女》是中共杜撰洗脑的主旋律“经典”作品之一。有评论一针见血指出，中共御用“文艺”，只可能成为独裁暴政欺骗、镇压人民群众的帮凶和走卒，成为出卖灵魂的娼妓。
田华与孙子杨潇(资料图)
87岁“白毛女”田华疯狂接活养家也吃不起草莓
据北京青年报22日报道，田华之孙杨潇近日成为第七季《我不是明星》的首位补位选手。而在录制现场，杨潇也坦言参加节目是为了能为家里多分担一些压力。
田华因在电影《白毛女》中扮演“喜儿”一角而被广大观众熟知，还曾荣获过百花奖终身成就奖。然而到了晚年却因为家庭原因背负着沉重的压力。田华的孙子杨潇说，虽然已经87岁的奶奶身体十分硬朗，但自从2008年以来，家中接连有了4位重病患者。
杨潇介绍“到了2008年2月份，我妈妈被查出来得了乳腺癌。2008年8月份，我爸爸(田华第三个儿子)被查出来得了肺癌。2012年，我的二婶(田华二儿子的妻子)被查出来患乳腺癌。2013年年底，我爷爷又是肝癌晚期。”其中病情最重的是杨潇的父亲，杨潇说，“我父亲从2008年到现在，已经从肺癌转移到脑癌，扩散到了整个骨髓，癌症已经夺走了他的视觉，也夺走了他的语言。”在6月时去世。
这令原本应该安享晚年的田华不得不再度背负起家庭的重担，甚至开始疯狂地接各种工作。他说：“有一次，她一个朋友的朋友的弟弟结婚，请她当主持人和证婚人，她当时犹豫了一下，还是问了有没有报酬，她之前从来不会提这些事情。”
杨潇算了一下，从2008年到现在，家里的开销花去了300万，“得病以后，我爸妈都退休了，没有经济来源。我平时的工资和片酬都要交给家里，但是杯水车薪，家里的支出只能靠奶奶——靠她的积蓄、她的工资、她上节目的钱、拍戏的钱……来为家人看病。” “以前做什么工作，奶奶都得挑一挑，不会去接很多活动，但是现在真的不一样了，只要是能赚钱她都去。”
杨潇透露，父亲最爱吃草莓，田华每次都买最大、最好、最新鲜的，亲自喂儿子，自己却从来不舍得吃。对此田华表示，“我不吃草莓，我觉得草莓对于在座的(观众)都可以吃得起的。但是在我们这样的家庭来说，这就是比较贵的食品了，那么就给他们俩吃(老伴和儿子)。对他们来说不贵，要我吃的话那就太贵了。”杨潇还透露，“每个星期我都会陪着奶奶去食堂买菜，每个月的伙食费定的就是一千块钱。”
节目中，已经年逾九旬的著名演员刘江也拄着拐杖现身为杨潇助阵。刘江对田华的家事也有所耳闻，然而在听到杨潇的描述后还是忍不住表示，“心里很酸很酸”。
田华在《白毛女》中饰演喜儿(网络图片)
原来这才是真实的白毛女和黄世仁
对于白毛女、杨白劳和黄世仁这三个人物形象，许多人乃至全球华人都并不陌生，甚至当今一些工作压力大的白领还会戏称自己的老板是〝黄世仁〞，潜台词就是自己被其〝压榨〞。而正是这一出演了几十年的《白毛女》，将〝旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人〞的思想植入人心。
然而，很多人并不知晓的是：白毛女并没有受过什么压迫，而真实的黄世仁更是勤劳本分、喜欢行善的地主。
先说说这个题材的由来。据作家流沙河考证，晋察冀地区几百年来一直流传着〝白毛仙姑〞的故事。民间传说在在河北省平山县的一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福，因此人们都前去上供。
在抗战期间的晋察冀根据地，因为晚上人们常常去给仙姑进贡，所以〝斗争大会〞常常开不起来。西北战地服务团的作家邵子南首先注意到了这个题材，为配合〝斗争〞需要，把村民们从仙姑庙中拉回来，他编了一个民间传奇，主题是〝破除迷信，发动群众〞，此为《白毛女》的雏形。
经过优美艺术形式包装的歌剧《白毛女》在〝解放区〞区上演后，产生了意想不到的后果：激起了人们对〝新〞社会的向往，对〝旧〞社会的仇恨，〝旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人〞的思想为人们不知不觉接受——尽管人们在自己身边并没有看到什么〝黄世仁〞和〝喜儿〞。
当时在中国非常的轰动，剧情演得很逼真，音乐也很流行，以致于很多人看了非常的投入。据说在延安演的时候，甚至有士兵要开枪把演黄世仁的演员打死，所以后来共产党下令不能带枪观赏演出，担心会把演员打死。
田华（资料图）
1949年中共建政后，其文艺工作者们不仅拍出了电影《白毛女》，还编排了京剧、芭蕾舞剧等艺术形式的《白毛女》。〝白毛女〞成为中国人最为熟知的虚构形象之一。
文革期间，每年除夕，在人们排着长队去领取严格按人头配给的一点年货时，广播中都要播出这出虚构的《白毛女》，目的就是让人们不要忘记〝万恶的旧社会〞，要〝珍惜感恩〞现在的幸福生活。
专制时代御用文艺的可悲末路
笔名为“梦之魂”的作者发表文章表示，长期以来，伴随着思想上的全面禁锢，中共当局对文艺实行不容置疑的“为政治服务”的政策。“文艺为政治服务”实际上是一种取消和扼杀文艺的政策。
其实质，是剥夺文艺的自主、独立品格，使之沦落为政治的附庸和工具，而成为披着“艺术”的外衣，或者说是用“文艺”的形式包装的政治宣传品。其直接和必然结果，是文艺的取消和死亡。
田华（资料图）
正是“文艺为政治服务”的政策，造成了中国文艺的全面的、长期的、整体性的衰退和萎缩。以附和、取悦、图解乃至吹捧、美化政治利益集团政治意图为宗旨和目的的御用“文艺”，其本质并不是艺术，而是借“文艺”之名，行政治之实的鱼目混珠的“艺术”赝品和丧失了艺术灵魂的名存实亡的僵尸。它不但败坏了艺术的档次和格调，而且也必然败坏观众和听众的欣赏口味和审美情趣。
然而，更致命的问题还在于，中共所推行的“文艺为政治服务”的“政治”，是代表专制利益集团少数官僚利益的政治，是与中国最广大人民的利益根本对立和冲突的政治，是同自由、民主的世界大趋势、大潮流背道而驰的独裁暴政，是一种反社会进步的反动政治。
从属于这种政治的御用“文艺”，只可能成为独裁暴政欺骗、镇压人民群众的帮凶和走卒，成为出卖灵魂的娼妓。一旦艺术工作者为这种政治所御用，无论本身是被动的还是自觉的，就都不可能违背这样一种客观规律和事实。
