最近的「赵家人」是中国流传的互联网段子之梗，是说权贵与平民的天壤之别，暗指中国的实际统治人。赵家人语出鲁迅的小说，最近见诸宝能系对万科公司的收购大战，在这场控股之争中，赵家人指的是买卖双方背后隐藏的权势，中国人借此调侃得不亦乐乎。
中国近的调侃「赵家人」体现了反抗意识的湮灭，末世心态变得浓厚起来。
没有任何确凿的证据显示，姚振华攻击王石是两种权贵势力的斗争，人们从公司的产权上，将一系列合法动作分析为不同势力重新划定势力范围。这是「赵家人」一说得以流行的前提条件，正因为没有确凿、没有真相，所以「赵家人」才成为具有说服力的解释。
就此，「赵家人」说辞的流行，反映了中国真相匮乏之后的社会常态，它是真相埋没之后填补其真空的阐释模式。而且，此一阐释模式不同于阴谋论，特别符合中国人对权贵阶层的想像──这种想像在过去不止一个实例上有所证实，而且具备历史心态的沉淀。
「赵家人」的说辞反映了大陆人在转型阶段归纳所见的心态变迁。过去，也就是少则五年、多则十年之前，中国人在批评时政时，用的还是体制归因法，就是什么都归咎于体制不公，是对政制的不满。而「赵家人」已然是另外的心态，从体制归咎为豪门。
这一方面反映了中国人对社会体制的改变越来越无力，越来越无法参与，从而彻底地从鼓吹体制变革，变成了调侃「赵家人」的局外人。这是一个巨大的转变，既反映了中国越来越陡峭的官民对立心态，也体现出一般人对改变丧失了信心，从而用调侃掩饰失落。
显然，在「赵家人」的诸多说法中，你找不到一个确切的家族，它被模糊地当作是上层权力门阀的代名词。而对「赵家人」这一说法的评论，都是讽刺意味，都是段子手心态，没有仇恨，甚至没有愤怒。这种心态上的变化，在中国不过是数年光景，就发生了。
从另一方面说，在历经社会高压动作，用意识形态及司法手段成功压制社会抗议之后，社会已经处于无可聊赖的境地，游荡其间的中国底层人等及知识分子已经无法制造「先锋」可供仰望，可供想像未来，剩下的就是行尸走肉的日常，调侃「赵家人」体现了反抗意识的湮灭。
这也体现出围绕体制阐释现实不堪的知识分子认知体系，在经过打击与碎片化之后，已经失去了解释能力。或者说，原先那种种反官员、反体制的「两反」认知框架已经不被普通人接受，普通人接受的是「赵家人」这一实际虚空却更有感染力、更大众化的解说词。
「赵家人」的好坏与自己无关，「赵家人」的前途不由别人决定，「赵家人」的兴衰自有其腐烂的路数。就此，「赵家人」也为中国人在丧失反抗意志、随波逐流中找到了存在的最低理据，那就是看「赵家人」的没落。这种无可无不可的末世心态，正在中国变得浓厚起来。
来源：香港东方日报/傅桓文化观察家
