大陆澎湃新闻网最近报导了《环境与可持续发展》期刊发表的一篇论文，题为「马克思主义在北京市臭氧检测及分析中的应用」，遭到中国网民的臭骂。而研究表明，真实的马克思主义确是实实在在的撒旦主义。阿波罗网曾独家发表《马克思对《共产党宣言》的评价做梦你都想不到》和《马克思的成魔之路》。
论文刚被刊登又迅速被删
据澎湃新闻网报导，这篇论文发表在2017年04期（8月10日）《环境与可持续发展》期刊上，作者是北京师范大学水科学研究院程念亮等人。刊发文章的期刊是中共环保部环境与经济政策研究中心旗下的刊物。
这篇论文在摘要中写道：「本文将马克思主义认识论与北京市大气环境臭氧浓度监测与评价有机结合起来，利用马克思主义分析监测中遇到的矛盾及评价经验，并指导臭氧治理实践，深刻揭示了马克思主义对环境品质改善的指导意义，研究结果最终为保障公众健康服务。」
论文摘要。（澎湃新闻网截图）
论文通篇也多次引述马克思主义认识论的「作用」，如：更新臭氧新标准等变化，「是马克思主义认识论的集中体现」。建立臭氧观测站，是「马克思主义认识论中，为充分发掘近地面臭氧浓度的分布规律，充分发挥人的主观能动性」。
论文还用「马克思主义实践和认识观」，总结对2015年北京大阅兵时减排的实践。
作者简介显示，论文第一作者程念亮是北京师范大学水科学研究院和中国环境科学研究院的博士研究生；两名通讯作者是与程念亮同单位的在读博士研究生程兵芬，以及中山大学先进技术研究院、广东旭诚科技有限公司的硕士工程师李红霞。
不久，澎湃官方的文章已经被拿下，但在一些网站上仍可以找到。
引起一片声讨的声音后，澎湃新闻网删除了文章。（截图）
新浪网的截图。（截图）
事实上，这类论文在大陆并非首次出现。2001年，被称为「科痞」的中科院院士何祚庥就曾发表论文，用「量子力学的发展」论证中共前党魁江泽民的「三个代表」理论的「科技创新性」，当时也引起一阵声讨。
网友痛批：又到文革时代
这一罕见的反时代论文被媒体披露出来后立刻在网上引起轩然大波，在大陆微博等社交媒体上，跟帖后面满是各种声讨、痛斥的声音：
任鹏−任晓鹏：仿佛文革时期的事情；
蓝河小蟹：文革就这样悄无声息地来了；
冷−冷−碎：新文革堡垒争夺战，北师大抢得先机……
润之梓：马克思主义就是邪教；
Lee子昀：我看到的是──论马克思主义在中国臭不要脸的应用；
王兴康76：论马克思主义在放屁中的应用；
*骑小猪去赶场：马克思主义怎么不去西藏边境抗印啊？一群臭XX、流氓、太监、反人类集团！
*林佳伟Alan：类似于邻国主体思想在指导母猪配种和促进粮食增产中的应用；
*猞猁雪球：一个幽灵，极左康米的幽灵，在臭氧层游荡；
我有我−天地：比起金三的宇宙论还差一点！
对何祚庥的那篇文章，当时也是被网友大骂。
图说：中科院科痞何祚庥的论文。（截图）
有网民称何是「人渣」，并说其「舔功虽然一流，但显得太下作了点，中国院士就是干这个用的？」
ChoiKenji：走回文革那套，舔屁眼，拍马屁，其他人就算了，但是作为科技工作者，这点节操都碎了。
*一口定乾坤：中科院里有研究马列的，真不知他们研究吃屎不？
马克思主义是撒旦主义
阿波罗网曾独家刊登了关于马克思的成魔之路。此处仅摘取其中的两段。【原文请参看：（独家惊天重大发现 马克思的成魔之路 一切中国问题的疑惑迎刃而解）】
马克思的女儿Eleanor
女儿Eleanor的回忆录揭示马克思与魔鬼的协定
马克思的女儿Eleanor写了一本书，名叫《摩尔人与将军——马克思与恩格斯回忆录》。她说，在她小时候，马克思给她和她的姐妹们讲了许多故事。她特别喜欢的故事与一个叫Hans Röckle的人有关。这个故事被连续讲了几个月，似乎永不完结。Hans Röckle是一名巫师，他有一间玩偶商店，并有巨额负债。他是巫师，但他经常缺钱，因此，无论他是否情愿，他必须将那些可爱的玩偶一个接一个地卖给魔鬼。Eleanor写道，这个故事中的一些情节颇为恐怖，简直令她汗毛倒竖。
Robert Payne在其《马克思》一书中，通过引用Eleanor的话道出了详情：可怜的Röckle巫师极不情愿卖掉他的玩偶，他总是把玩偶保留到最后一刻；然而，由于他与魔鬼有一个协定，他无法逃避。
这位传记作家评论道：「我们可以猜想，那些永不完结的故事，就是马克思的自传。有时他似乎意识到他在行使魔鬼的职责。」
马克思的交友和对其的影响
崇拜魔鬼朋友中都是这样的人
马克思完成《Oulanem》和其它早期诗作时（在诗中马克思自己承认与魔鬼签了契约），他不仅没有社会主义理念，甚至还激烈反对之。那时他是一本德语报纸《Rheinische Zeitung（莱茵报）》的主编，这本杂志「不承认当前形式的共产主义理论的有效性，更不用说希望将其付诸实践？这无论如何都是不可能的……」
但在此之后，马克思遇见了Moses Hess（莫泽斯•赫斯），此人在马克思一生中扮演了最重要的角色，正是他把马克思导向了社会主义理念。
在给B. Auerbasch的一封信（1841）中，Hess（赫斯）称马克思是「最伟大的，更可能是唯一的，当代哲学家……马克思博士非常年轻（最多24岁），他将给予宗教和哲学终极打击。」可见，其首要目标是打击宗教，而不是实现社会主义。
实际上，马克思憎恨所有神明，而且不堪听闻上帝。社会主义只是引诱无产阶级和知识份子去实现撒旦理想的圈套而已。
马克思那时的另一个朋友Georg Jung于1841年更清楚地写道，「马克思必将把上帝赶出天堂，而且还要控诉祂。」
最后，马克思干脆否认造物主的存在。
如果造物主不存在，那就没人给我们诫律，我们也无须为任何人负责了。马克思的宣言「共产主义者绝不宣扬道德」确认了这一点。
在马克思的年代，男人通常会留胡子，但式样与马克思不同，而且不会留长发。马克思的外形风格是Joanna Southcott的信徒的特征。Joanna Southcott是一个撒旦教组织的女祭师，她自称能与恶魔Shiloh通灵。
（卡尔•马克思，图片取自wikipedia.org。）
她死于1814年，约60年后，一件奇事发生了：
一名战士，James White，加入了Southcott的信徒们在Chatham城的组织。James White曾在印度服务一段时间，然后回来并取得本地的领导权。他进一步发展了Joanna的教义，使之带有共产主义色彩。
马克思较少公开谈论形而上之事，但我们可以从他交往的人那里，收集他观点。他在「第一国际」的一名同事，俄国无政府主义者Mikhail Bakunin（大陆译为巴枯宁），曾在God and the State一书中写道：
「那邪恶之尊，就是撒旦对上帝的反叛，在此反叛中，人类的解放遍地开花，这就是革命。社会主义者标识自己身份的用语是：『以那位被错误对待的尊者的名义』。
撒旦，永恒的反叛者，是第一个自由思想家和救世主，它使人因其卑劣的无知和顺从而羞耻；撒旦解放了人，在人的额头上盖上解放和人性的印记，使人反叛并吃了知识之果。」
Bakunin（巴枯宁）不仅赞颂路斯弗（Lucifer，在英文中通常指撒旦），他还有具体的革命计划，不过，这计划并不会解救被剥削的穷人。他写道：
「在这革命中，我们必须唤醒人们心中的魔鬼，以激起他们最卑鄙的激情。我们的使命是摧毁，而不是教诲。毁灭的欲望是一种创造性的激情。」
马克思和Bakunin（巴枯宁）一起建立了「第一国际」以支持这一计划。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中说，无产阶级认为法律、道德、宗教信仰是「众多资产阶级的偏见，这些偏见的背后，隐藏着同样众多的资产阶级的利益。」
以上引用自:
《共产党宣言》英文版链接如下：
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch01.htm
Bakunin（巴枯宁）又揭示，Proudhon（普鲁东），另一名主要的社会主义思想家，当时也是马克思的朋友，同样崇拜撒旦。Hess（赫斯）把马克思介绍给了Proudhon。Proudhon的发型样式与马克思一样—这是19世纪的Joanna Southcott撒旦教派成员的典型特征。Proudhon同样写了一些亵渎神明和召唤撒旦的作品。
(Pierre-Joseph Proudhon的画像。图片取自wikipedia.org。)
德国著名诗人Heinrich Heine（海因里希•海涅）是马克思的又一位亲密朋友。此人也是一名撒旦崇拜者。他写道：
「我呼唤魔鬼，于是它就来了，
带着惊奇，我细察它的面孔；
它不丑，也不残缺，
它是个可爱、迷人的男子。」
（Heinrich Heine海因里希•海涅。图片取自wikipedia.org。）
「马克思对海涅大为崇拜……他们的关系温暖而真诚。」
马克思为何崇拜海涅？也许因为他的如下撒旦教思想吧：
「我有一个愿望……我门前有一些美丽的树，若亲爱的上帝想让我全然快乐幸福，祂应赐给我这样的欣喜：让我看到我的六七个敌人被吊死在这些树上。怀着慈悯之心，在他们死后，我将宽恕他们此生对我做过的错事。是的，我们必须宽恕我们的敌人，但并非在他们被吊死之前。
我并不是报复狂。我可以爱我的敌人，但只有在他们遭受报复之后，我才能爱他们。那时我才能对他们敞开心扉。因为，未报仇之前，苦涩会留在人的心中。」
一个正直的人，会和有这种想法的人成为密友吗？
但马克思周围都是这样的人。Lunatcharski（卢那察尔斯基），一位曾任苏联教育部长的哲学家，在《社会主义与信仰》中写道：马克思抛弃了与上帝的一切联系，却把撒旦放到了行进中的无产阶级队伍之前。
在此，有必要强调一下：马克思和他的同志们，虽然反上帝，但并非当今马克思主义者所宣称的无神论者。他们公开谴责、谩骂上帝，但他们知道他们所憎恨的上帝确实存在。他们挑战的不是上帝的存在，而是祂的至高无上之位。
在《人之傲》（Human Pride）一诗中，马克思承认，他的目标并不是改善、改组、或革新世界，而是要毁灭世界，并以此为乐：
「带着轻蔑，我向世界挑战，
在世界的脸上，到处投掷我的臂铠，
这侏儒般的庞然大物倒下、抽泣、倾没，
但它的倒塌仍不能熄灭我的喜悦。
那时我将如神一般，
穿越已成废墟的王国，凯旋而行。
我说的每一个字都是火与业，
我感觉与造物主平起平坐。」
以上引用自:
此诗全文链接如下：
http://www.marxists.org/archive/marx/works/1837-pre/verse/verse20.htm
只有这些诗明确表现了马克思的撒旦教思想吗？我们不知道，因为马克思的手稿守护者们，对马克思的大量作品仍然保密。
在《叛逆者》一书中，Albert Camus（阿尔贝•加缪）说，马克思和恩格斯有30卷作品从未出版，其内容恐怕并不像一般人所了解和认识的马克思主义。读了这些，*我让我的一位秘书给莫斯科的马克思学院写信，以了解这位法国作家（阿尔贝•加缪）的话是不是真的。
*我收到了回信。信中，马克思学院的副主任，M. Mtchedlov教授一方面说Camus（加缪）在撒谎，但同时又承认了马克思的作品共有100卷之多，其中只有13卷被公开印发。他为此找了一个荒谬的借口：第二次世界大战阻止了其余各卷的出版发行。然而，Mtchedlov教授的这封回信写于1980年，即大战结束25年之后。而且，前苏联国家出版社无疑有充足的资金。
【*修订者注：此处的「我」即为《Marx and Satan》一书的作者Richard Wurmbrand（理查德•沃姆布兰德）本人。】
马克思魔教的目标：「永远的革命」
恩格斯：谋杀变成了家常便饭多么壮丽啊
马克思在《共产党宣言》中写道：
「共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到……」
历史上有过许多革命，每个革命都有一个目标。例如，美国革命为国家独立而战。只有马克思明确表示，他的目标是「永远的革命」，为革命而实施恐怖主义和杀戮。除了肆虐突发的暴力之外，革命再无其它目标。这就是撒旦魔教与普通人类罪行之间的区别。
对于在沙俄犯了杀人罪被处决的恐怖份子，马克思称他们为「不朽的烈士」或「惊人能干的伙伴」。
恩格斯也写到「我们进行的血腥的复仇」。他经常使用这种措辞：「（俄国）国内的进展多么壮丽啊！谋杀变成了家常便饭。」「让伦理道德问题靠边站吧……革命者为达目的，无论采取何种手段都是对的，包括暴力和表面的顺从。」
当马克思主义者列宁在俄国，生活在Kerensky（克伦斯基*，1917年十月革命以前的俄罗斯总理）的民主制度下时，他说：
「我们需要的是野蛮的能量，其次，还是能量。我惊奇的是，人们谈论炸弹已超过半年，但仍未仿制出一个炸弹。」
从一些简短的引言，我们可以进一步洞悉共产主义者的基本态度。
马克思：「我们针对宗教、政府、国家、爱国心的所有主流观念发起战争。」
《共产党宣言》：「共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。」
列宁：「我们必须使用所有诡计、阴谋、欺瞒、狡诈、非法手段、隐蔽手段，并掩盖真相。」
列宁在1922年的致辞中说：「首先我们要拿下欧洲，然后是亚洲各地。接着，我们要包围并逐渐破坏美国，它就会像一个成熟的果子一样，毫无反抗地落入我们手中。」
赫鲁晓夫：「若有人以为我们的笑容代表我们抛弃了马克思、恩格斯、列宁的教导，这人只是自我欺骗而已。想要我们抛弃马恩列的教导，除非有一天虾学会吹口哨。」
阿波罗网孙瑞后报导
