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金言:破解“蛊毒”与“病毒”

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现代科学病毒实验室从各种动物身上提炼出来的毒素汇合在一起,其实就是一种变相的“蛊毒”。一旦大面积泄露出来,也许就会像武汉肺炎一样,后果不堪设想!

看过金庸武侠小说《笑傲江湖》的朋友也许还记得,云南五仙教教主蓝凤凰用蛊虫给令狐冲换血治病,无不颇具传奇色彩。不过,文艺作品有些情节虽然是虚构的,但中国著名作家、历史文物研究者沈从文笔下的“赶尸、蛊术、落花洞女”,这湘西三大不解之迷却是真实不虚的。

如果用现代科学来解释,“蛊毒”其实就是一种人工培养的原始“病毒”或“生化武器”。勿容置疑,在科技高度发达的今天,完全可以利用现代化的病毒实验室,培养出比蛊毒效力大无数倍的病毒,当然也可以广泛应用于军事领域,并进行大规模的批量生产。

大家知道,目前这场在中国爆发的新型冠状病毒肺炎,已经危及到地球上几乎每一个人的生命安全。自从武汉疫情爆发以来,海内外媒体一直在密切关注和探讨病毒究竟来自何方,最近美国白宫也要求科学家调查本次病毒的来源。笔者希望通过对神秘“蛊毒”的各种分析,或许能够对大家共同探讨“病毒”的来源提供一些启发和思路。

什么是蛊?

甲骨文中,(虫,大量虫蛇)(皿,食物盛器),表示被养在器皿中的虫蛇等毒物。也就是通过人工培养,以侵入人体杀人的恐怖毒虫。

从《周易》卦象来看,上艮下巽,中存震兑,风落山谓之蛊。艮为山为穹顶,巽为风为木,山下有风,风遇山而回,则万物散乱,为多灾之象。山洞之中,老树为雷击泽浸而腐化,然后产生毒物,随风散布空气中,人或者动物中毒后,会有迷乱等症状,正是这一卦所描绘的场景。

《说文解字》中说:“蛊,腹中虫也。”也就是说“蛊”的本义是指人肚子里的虫子。这种虫子不单可以使人死亡,还可以迷乱人的心志,使被蛊惑者乖乖听从于“蛊”的主人的指挥和安排。这个“蛊”可以使人毫无察觉地受到伤害,所以这个“蛊”字,不但有寄生、腐败的含义,还有诱惑、迷乱、淫邪等含义。

《春秋传》上说:“‘皿’上加‘虫’为‘蛊’。”肚子里的蛊毒,是“淫乱产生的恶果。”传说砍头、悬吊、分肢而死的鬼,也会变成“蛊”。

如何制造毒蛊?

据史料记载,养蛊者在阳气最盛的农历五月初五日(以平衡殊深的阴气)采集大量虫蛇,将它们长期置于封闭、没有食物的器皿之中,迫使它们相互残食,培养其厌氧性和噬血性,以适应人体内脏的低氧环境和吸血噬肉的残酷习性。

制作过程还有一些神秘的仪式,如供奉五瘟神像,甚至“召鬼”,以加强效果。养蛊女将百虫相互残食后剩下的唯一一只毒虫,再用自身的精血加以喂养训练,并以不为人知的手法,通过饮食等手段让毒虫不知不觉进入受害者体内,吸血噬肉,使受害者万分痛苦,乃至死亡。

《诸病源候论·蛊毒候》记载:“多取虫蛇之类,以器皿盛贮,任其自相啖食,唯有一物独在者,即谓之为蛊,便能变惑,随逐酒食,为人患祸。”

《隋书·地理志》谓:“其法以五月五日聚百种虫,大者至蛇,小者至虱,合置器中,令自相啖,余一种存者留之,蛇则曰蛇蛊,虱则曰虱蛊,行以杀人,因食入人腹内,食其五脏,死则其产移入蛊主之家。”

李时珍所着的《本草纲目》“虫四部”集解引唐代的陈藏器原话说:“……取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,即此名为蛊。”

为什么蛊术仅限西南方?

苗族先民最先居住于黄河中下游地区,其祖先是蚩尤。“三苗”时代又迁移至江汉平原,后又因战争等原因,逐渐向南、向西大迁徙,进入西南山区和云贵高原。自明、清以后,有一部分苗族移居东南亚各国,近代又从这些地方远徙欧美。

《周礼·秋官·庶氏》就有专门掌除毒蛊的人,在汉代就因为蛊术产生过大案,历朝历代对蛊术害人的处罚都非常严厉。明律、清律

也有限制蛊毒杀人的律文:

(一)、“置造、藏畜蛊毒,堪以杀人及教令造畜者,斩。”

(二)、“造畜者,不问已未杀人,财产入官,及同居家口,虽不知情,并流二千里安置。”

于是,有很多用邪法害人的养蛊者被斩杀后,他们的家人就被流放到边疆,把中原的巫术偷偷带到了南疆,成为楚地的巫术文化。

此外,在云贵苗疆一带,某些虚障之病,唯蛊药可解。云贵虚障气重,毒虫横出,也给制蛊用蛊提供了良好的天然条件。

为何养蛊者均为苗女?

清代袁枚的《子不语》中说:“养蛊的人一定会将蛊养在密室之中,让夫人饲养蛊虫,因为蛊虫是阴气所聚,见男子则败。”因此,世循传女不传男,并仅限在湘西苗族女子之中所流传,其他民族则不曾有。

养蛊之人叫蛊婆、草鬼婆。《乾州厅志》中说:苗妇能巫蛊杀人,名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之,放于外则蛊蛇食五体,放于内则食五脏。被放之人,或痛楚难堪,或形神萧索,或风鸣于皮皋,或气胀于胸膛,皆致人于死之术也。

相传蛊妇放蛊中一人,可自保无病三年;中一牛,可保一年;中一树,可保三个月。如不放蛊,蛊婆自己就要生病;连续三年不将蛊放出去,蛊虫不得食就会反噬养蛊之人。动物之中唯有狗不能放蛊,蛊婆怕狗也不吃狗肉

蛊婆还可以用诅咒术“隔空下毒”;亦可使用类似精神意念控制法,不需要直接进行身体接触。像前段时间被称为江泽民御用“国师”的江西王林,就可以凭空施法,变出许多蛇来。

何为情蛊?

感情心蛊共分为三种:虫蛊、药蛊和鬼蛊。属于比较高深的控心术,其实是针对于控制人的内分泌系统和多巴胺、荷尔蒙产生的一种反应,从而控心控身,控人于方寸之间。

这便是丈夫一词的由来,一丈之内为夫,凡中情蛊者,身心被控,慢慢产生反应,一旦身心远离,脱离到一定距离,蛊毒便会作用人身,产生焦躁痛苦疾病等不良反应。

相传蛊术最早起源于情誓,自古苗寨出美人,苗女多情,因为生于山里,天真单纯,容易坠入情网,一些浪子便用虚情假意骗得苗女感情,事后却不认账,苗女则以蛊束之。

情蛊两只为一对,如遇背叛,一方自尽,蛊从其体内飞出,引动另一情蛊破体飞出,使另一方巨痛七日之后,气绝而亡。

最近网上有一云南大学生爆料,自己从小学跟随一位老道士学习过一些解蛊和制蛊的手法。2008年他在云南楚雄遇见一个开挖机的小伙子,小伙曾与苗族小女孩谈恋爱,并有了身体接触,后来提出要分手。但女孩不愿舍弃,就约小伙子到家见其父母。女孩父母则要男孩答应娶其女儿,但小伙子始终不同意。

结果,小伙子回来后不久就患上了怪病,初时只是感冒发烧,后来越来越严重,每天总是觉得无精打采,有时身上还会起一些奇怪的斑痕。他先后去过大小许多医院,一共花了十多万,也没有治好。省人民医院专家说,自从四九年以来云南仅遇到过2例。

最后,小伙子隐隐约约猜到是被下了蛊毒,于是跑去认错求解药。却不知,那个女孩子已在他离开的几天后就自杀了,对方父母将小伙子痛打一顿,赶出了村子。后来小伙子继续四处求医,包括巫医神汉都没有任何办法,只能任由这种怪病痛苦的折磨……

蛊术对古代政权的影响

正因为蛊术可行以杀人,如再辅以施蛊者的巫法,其功效将更加变幻莫测、非同寻常,令人捉摸不定,防不胜防,闻蛊色变。在一些朝代末期皇权纷争与派系内斗中,往往这种冥冥之中杀人于无形的巫术,也被极少数居心不良,道德缺失者用来作为一种打击对方的工具,从而对当政者构成一种极大的挑战与威胁。

但是,古代也有很多防止与化解中蛊的招数与方法,许多符咒与奇门道术就专门针对蛊祸。还有些民间偏方也十分有效,如饭前食蒜头,有蛊必会吐。最近大纪元节目中就介绍过治疗武汉肺炎的土方,即每日饮用大蒜水。据说将荸荠切片晒干为末,每早空心白滚汤送下,纵入蛊家,亦可免受其害。

前面提到狗能克蛊,故“秦德公作伏祠,磔狗邑四门,以御蛊灾”;隋代朝廷蛊乱之后,大加搜罗放蛊术士;宋朝还有专门管理放蛊的官员。可谓相生相克,一物降一物。

总之,现代科学病毒实验室从各种动物身上提炼出来的毒素汇合在一起,其实就是一种变相的“蛊毒”。一旦大面积泄露出来,也许就会像武汉肺炎一样,后果不堪设想!

责任编辑: 赵亮轩   转载请注明作者、出处並保持完整。

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