2019年6月20日，全球部分法轮功学员聚集在美国首府华盛顿DC，举行反迫害集会游行，各界正义人士到场声援。（李莎／大纪元）
不久前，朋友Line传来一则今昔对比、耐人寻味的打油诗短文，列出21项50年前和50年后，亦即1961年之前和之后台湾社会（也应是人类社会）的对比现象。全文如下：
“50年前，媳妇怕婆婆；50年后,婆婆怕媳妇。
50年前，人人都想生；50年后，人人不敢生。
50年前，不小心就生了好多个；50年后，很用心却生不出一个来。
50年前，孝子是儿子；50年后，孝子是老子。
50年前，结婚容易离婚难；50年后，离婚容易结婚难。
50年前，偶尔外食；50年后，偶尔开火。
50年前，常换工作被视为异类；50年后，不换工作被视为异类。
50年前，没有不认识的邻居；50年后，没有认识的邻居。
50年前，穷人怕耕地；50年后，富人买地耕。
50年前，人怕没肉吃；50年后，人人怕吃肉。
50年前，伙计看老板脸色；50年后，老板看伙计脸色。
50年前，晚上可以开窗睡觉；50年后，白天在家却要锁门。
50年前，尼姑和尚出来化缘；50年后，尼姑和尚出来赈灾。
50年前，乡下人往都市挤；50年后，都市人往乡下避。
50年前，人们盼望增胖；50年后，人们拚命减肥。
50年前，你拜托银行借你钱；50年后，银行拜托你借钱。
50年前，人穿破洞补丁服装是因为穷；50年后，人穿破洞补丁服装是想耍酷。
50年前，一个人工作能养全家人；50年后，全家人工作难养活一个小孩。
50年前，考上大学很难；50年后，考不上大学很难。
50年前，是善良的社会；50年后，是诈骗的社会。
50年前，家有一老如有一宝；50年后，家有一老全家逃跑。”
有人用“真是一针见血句句入骨!”表示深深认同，有人对最后一项感叹说“看了真叫人哭笑不得啊！”就我这个实际经历这五十年岁月的人来看，实在是“心有戚戚焉！”虽然有三项不那么认同，但整个来说，的确非常写实，而且令人感伤。
历史长河中，五十年算是很短，但自从十八世纪工业革命、科技发达以来，世事变化却愈来愈快，人类的生活也逐渐“瞬息万变”，而“忙”的加深是赤裸裸的写照，于是“盲”和“茫”也紧跟而来。跟上时代被认为进步，否则被以“过时”、“守旧”贬低，于是有着“进步的观念对应着迂腐思想”的对比。一旦被冠以“传统”就意味着“过时”，也就面临“将被淘汰”的命运，最鲜明的事例就是“传统产业”、“传统部门”，指的是落后的、该被淘汰的产业和机构。不过，50年后比50年前究竟是不是进步，或者实际上应是退步，是很值得仔细思量的。
一个人的一生毕竟逃不出“生老病死”这四件事，而且还必须有“传宗接代”，一代传一代“代代相传”，否则人类就会灭绝了。那么，由“50年前，人人都想生；50年后，人人不敢生”和“50年前，不小心就生了好多个；50年后，很用心却生不出一个来”这两项就有确定的答案：“今不如昔！”而“50年前，一个人工作能养全家人；50年后，全家人工作难养活一个小孩”和“50年前，孝子是儿子；50年后，孝子是老子”更道出了不敢生小孩的主因。当今的社会，“高龄化、老龄化”高唱入云，“长照”、“老人照护”是棘手课题，而将责任推给政府、要求政府提出政策解决则是标准答案，为何不把“50年前，家有一老如有一宝；50年后，家有一老全家逃跑”好好地推敲推敲呢？
其实，总而言之，“传统家庭”的解体，应该是最关键课题，早年的“生老病死”不都是在家庭中妥善解决的吗？为何“传统家庭”败坏了呢？是不是“传统伦理道德”消蚀的缘故呢？那么，从“心”（新）找回基本伦理道德不是最佳解吗？毕竟“走回传统路通天”啊！那怎么做才好呢？人人从“自身”做起，大家一起来“自助、互助”，持之以恒，老天也就会来助一臂之力。何不由再体认“生活的目的在增进人类全体的生活”这个最基本的理念，并且“由衷”将之实现做起呢？
