病机学说是《黄帝内经》研究疾病发生、发展、转归及变化等内在机理的学说。
通俗来讲就是人为什么会得病，得病的原因，疾病在人体的发展过程，以及由轻到重的一个病变规律。
《黄帝内经》所说“审察病机，无失气宜”，“谨守病机，各司其属”等都属于病机学说的内容，现在，从病因、发病和病变三方面做个简单的论述。
一、病因
引起人发病的原因很多，《黄帝内经》将其归纳为两类。
《素问调经论》说：“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑；生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。”
风雨寒暑就是《内经》所讲的“六淫”，风、寒、暑、湿、燥、火；
阴阳喜怒就是《内经》所讲的“七情”，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；
饮食居处，说的就是人们的饮食、起居、生活习惯以及生活环境，对疾病产生的影响。
简单总结一下，就是人们得病的主要的因素，就是外感六淫，内心情志和自己的生活习惯饮食起居这三方面。
二、发病
发病，就是体内的正气和入侵的邪气之间的一个力量的对比，它决定着疾病的发生与发展的方向。
正气强，邪气弱，这个病很快就能好转；
正气弱，邪气强，病情慢慢就会恶化；
就像同样一个感冒，身体健康、身体素质好、免疫力强的人，可能几天就过去了，也不用吃药，啥事没有。
身体素质差、免疫力弱的人的可能会持续十天半个月，甚至更长时间，进一步发展可能会引起呼吸道、肺部炎症等等一些其它问题。
《灵枢百病始生》说：“风雨寒热，不得虚邪，不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独自伤人，此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。”
这就是“正气存内，邪不可干”的意思。
《素问上古天真论》所说“精神内守，病安从来”，《素问评热病论》所说“邪之所凑，其其必虚”等，说的都是这样一个观点。
三、病变
疾病的传化过程复杂而多变，《黄帝内经》对病机得发展变化也做了多方面得概括论述。
1、从阴阳方面的论述
比如《素问太阴阳明论》所讲：
“阳受风气，阴受寒湿”；“阳病者上行极而下，阴病者下行极而上”；
“阳受之则入六腑，阴受之则入五脏。”
《素问宣明五气篇》所说：“邪入于阳则狂，邪入于阴则痹”等，这都是从阴阳方面对病变的概括。
2、从内外表里的论述
如《素问玉机真脏论》所说：“其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。”
《素问至真要大论》说“从内之外”、“从外之内”、“从内之外而盛于外”、“从内之内而盛于内”、“中外不相及”等都是对疾病表里传遍规律得概括。
3、从寒热方面的论述
《灵枢…刺节真邪》：“阳盛者为色，阴盛者为寒。”
《素问调经论》：“阳虚则外寒，阴虚则内热；阳盛则外热，阴盛泽内寒。”
这两句话就很好理解了，都是从寒热方面对疾病的一个总结。
4、从虚实方面的论述
《素问通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”
《素问调经论》：“气之所并为血虚，血之所并为气虚。”
概括来说：
有正虚而邪实者，有邪实而正不虚者，
又正虚而无实邪者，有正不虚而邪不实者。
这其实就是中医讲的八纲辨证法。
