近日，由美国宇航局命名的尼欧怀兹彗星划过北半球夜空。它是自1997年海尔波普彗星后迄今为止最亮的彗星，因此被冠以“世纪大彗星”的称号。这颗世纪大彗星是在7月初通过近日点后逐渐变亮，目前正在变暗，据称它将会在7月底或8月初消失。一旦消失，人们在未来6800年都不会再看见它。
根据报导，北半球多地都有人观测到了尼欧怀兹彗星。另据网上消息，上周也有人在北京郊区的夜空拍摄到了它，甚为明亮。
资料显示，彗星是一种拖着一条摇曳不定、时短时长尾巴的星星，因此，人们又称其为“扫帚星”。在中国古籍中，彗星通常被称为星孛、蓬星、长星或简称“彗”。或许在现代人看来，彗星划过夜空不过是神奇的天文现象，但在古代，不论是东方还是西方，都将其视作大灾星。
中国古人讲“天人合一”，任何异象都有所昭示。西汉的董仲舒在其“天人感应”学说中就认为，天人相类相通，天的赏罚是依据人类行为好坏而施。上天分别用符瑞和灾异对统治者显示赞赏和谴责，用以指导人世间的活动。《魏书•天象志》中也说：圣人注意观察天象，日月五星的变化是天象中最显着的，当它们不按常规运行的时候，善征凶咎就随着发生了，这是上天对人类的警示，出现彗星就是不祥的征兆。
据《晋书•天文志》中记载，彗星是属于妖星之一，它的出现预示着战争、死亡、疾病、瘟疫、发大水或产生灾祸。它还主掌扫除，即是除旧迎新、朝代更替的标志。《左传》中也记载：“且天之有彗也，以除秽也。”意思是把污秽扫尽。
《开元星占》卷十八引战国《石氏星经》说：“凡彗有四名：一名孛星，二名拂星，三名扫星，四名彗星，其形状不同。”彗星出现几乎全部为兵丧凶兆。如：国家会发生起兵现象，将军会阵亡；国家会有人谋反作乱；国家的君主会死亡；国内的大将军将阵亡，等等。如果彗星长且见久，预示灾祸深，如天子死，五都亡，贱人昌；如彗星短小见速，预示灾祸浅。
中国史籍中关于彗星的记载并不少。如《春秋经·文公十四年》曾记载:“秋七月,有星孛入于北斗。”当时是公元前613年。对此，周国的内史叔服判断：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。”再如《晋书·惠帝纪》说：“尉氏雨血，妖星见于南方。”《淮南子·原道训》：“虹霓不出，贼星不行。”《东周列国志》第二回：“伯阳父曰：‘吾夜观乾象，妖星隐伏于紫微之垣，国家更有他变，王身未足以当之。’”
法国预言家诺查丹玛斯在400多年前写的《诸世纪》预言诗中，一些预言就与慧星有关，其中都和某种灾难或着灾难的原因相联系。
此外，现代科学家研究也表明，彗星与与地球上的某些自然灾害的确有关。如当地球上发生大地震的时候，彗星正巧出现在离地球最近的地方。就拿1976年来说，当年的5月底到8月中世界共发生了6次7级以上的地震，这包括7月底的唐山大地震。而科学家们发现，彼时彗星从6月开始接近地球，7到9月，在一个相当长的时间内距地球都很近，只有0.125到0.3个天文单位。
如果以史为鉴，对照当前世界和中国局势，尼欧怀兹彗星在7月划过北半球夜空，就不仅仅是单纯的天文现象了，而是来自上天的警示。如果在历史上，彗星的出现预示着战争、死亡、疾病、瘟疫、发大水或产生灾祸，那么反观当今世界，中共病毒正在肆虐全球，1600多万人感染，几十万人死亡，而在中共统治的中国，除了瘟疫，还有不断发生的地震和正在南方蔓延的大洪水。
董仲舒认为地震乃是昭示臣有贰心，政权不稳，而上述灾祸与彗星在北半球的出现难道是巧合？难道不是天怒人怨的具体体现？
至于热战，虽然尚未真正爆发，但近一段时间以来，认清中共邪恶面目的美国全力对中共的施压，已经让中南海高层手忙脚乱，应对不暇。色厉内荏下，其不惜威胁在南海、台湾动武。北京是否会做出疯狂举动，还有待观察，但若不自量力，结果可想而知。
不过，切莫忘了，彗星除了预示着灾祸外，它的出现还是除旧迎新、朝代更替的标志。既然北京高层这些年来一再无视上天的警示，没有改善治政，“谢天地之谴告”，那么上天也就不会给予更多的机会了，中共红潮即将落幕，新的世界即将诞生。这应该是尼欧怀兹彗星划过北半球夜空，出现在北京上空的原因之一吧。
