人间烟火气，最抚凡人心
理想很丰满，现实很骨感，没有人不想自由和不羁。
若有所悟，必有所不悟，迷者才需要悟！逍遥是人性本能，领悟、顿悟、渐渐悟，生活不仅需要物质，更需要精神，不仅需要聪明还需要智慧，不仅需要学历还需要气质、涵养、追起和信仰。
般若智慧见不到，也看不懂，需要我们强大自己，然后不卑不亢，不慌不忙，把自己小日子支棱起来，然后走向未来。
不要纠结空不空，天不天，道不道，自己做不了主的都不算数，只有自己有话语权，有分配资源和影响意见的时候，我们的价值和成就感才会越高。
道法自然的秘诀就是无为无不为，自性圆满
万物皆可云，万物皆空。
并不等于，一空一空一空空。空色是真相的表现形式，空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。讲的不是色也不是空，而是般若智慧，何为般若智慧，就是觉醒，觉悟智慧，觉悟天道，很清楚事物发展规律，以及人性的弱点。
佛也在世间修行，修行未必在深山，红尘亦是大道场。万物皆空，遁入空门，有人逃避现实，有人烧香拜佛，得智的得智，坐禅的坐禅，烧香的烧香，顿悟的顿悟。
有一种伪、假、大、空，就是以为自己觉悟了万物皆空的智慧，实际上是自欺欺人的幻想，每个人都想成佛，富贵荣华，吉祥如意，辛福快乐，美好生活。可是并不是能够悟到真意。
佛家讲一切唯心造，万法皆从心中生，那么空也是心生的，智慧如来如去，自如如是，如果做不到实事求是，明心见性，那么得到空的答案就是贪嗔痴。欲望和贪婪，名利和虚荣。
悟道万法皆空的人，继续生活，敢爱敢恨，敢做敢当，不会因为生物本能而害羞、羞赧、甚至腼腆，而是知道哪是生命的一部分，不会因为欲求过剩放荡形骸，也不会禁欲，更不会阉割，更不会嘴上说不要，身体却诚实地很。
随缘惜缘不攀缘
只不过懂得万法皆空的人懂顺势而为，按照客观规律办事，以及惜缘随缘不攀缘。
风动幡动，风不动幡动，风幡皆不动心动，心也如如不动，无有风幡。佛是觉性，非人，人人有觉性不一定人人都能成佛，修行以行制性，觉者由心生律，律者以性施行，觉性圆满，人的觉悟无满，无满无不满，无圆无不圆，世人皆晓学佛可找“净土”却不知心中有佛不理，有心香不烧，有善念不养，还想不昧因果，心无挂碍，如如不动，坐井观天，以为佛法是究竟圆满的路，连佛自己都说，佛法是指向太阳的坐标，是度人的船。
骆驼穿针，一叶障目；万物皆空，不是无有，不是一无所有，不是王东岳老师说的，人生没有意义，没有意义也是一种意义，你给有意义的人和事做了参考，成了标准的参考系，就这么简单。
修佛修道，修真修心，都是修自己，别人强大与我们毫无关系，没有一点利益关系，只有我们能给别人创造利益的时候，我们才能被人重视，有众星捧月的感觉。
有一次苏轼悟道了，去隔壁寺院老朋友炫耀，写了一首词，然后，寺院老方丈也赋诗一首，你悟个屁，苏轼一气之下上门理论，然后方丈说，悟道的人也一般一般，世界第三，一匹打过江，苏轼明悟。
悟到万法皆空，他还是人，有喜怒哀乐，有悲欢离合，有起心动念，也有心魔和执念，悟道不是什么就放下了、舍得了、布施了，而是能协调自己意念和心境的协调，就像心湖起涟漪，不是一点涟漪都没有，一点都没有，那是死人，投石击水，不起波澜，也泛涟漪。
格物致知，真心实意
明心见性，就是把自己心境、心性、以及物理状态，三位一体，放到一个相对均衡的生活，不仅不会被心魔吞噬，也不是害怕而唯唯诺诺，小心翼翼，刚刚好。
万法皆空，活得通透，活得明白，就知道人生一世草生一秋，最终目的都是死亡，不高过份追逐虚无缥缈的物欲和肉欲、口腹之欲，以及其他的贪婪和欲望。要追求精神力量的积累；以及灵魂追求，为更多的人提供差异性的服务。
人的意义就在服务别人中产生，一辈子我们都在做服务，和被服务。想一想，从小到大，父母服务我们，父母老了，我们服务父母，然后我们服务孩子，但是除了自己身边的这些挚爱亲朋，还有其他人，众生和我们一样，渴望成长，渴望智慧，渴望自由。
为什么有人不努力也能比你活得好，为什么看起来很简单的事，放到我们手里就特别难，每个人生命都有自己的优势，世界不缺少美，缺少发现美的眼睛。
世俗会骗人，且行且珍惜
毫无疑问，很多人利用语言、文字、互联网、幻想给自己编织了一个梦，一个乌托邦，自己像沉睡的人，永远不要试图叫醒他们，冰是睡着的水，说再多不如人家灵机一动，灵犀一指，甚至是大脑忽然开窍。
这个世界谎言和欺骗够多了，被设计过的世界不需要我们自欺欺人，我们不用帮着别人来骗我们自己，我们要强大起来，天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。
《道德经》中说反者道之动，弱者道之用，强弱是流动的、变化的，转化的，周而复始，无始无终，那么空，万物皆空也一样，周而复始，客观存在。
到底什么是幻想，什么是现实，很神秘学说，说人类社会其实是高等文明生产的虚拟游戏，还有做的实验，我们人没什么大不了的，和万事万物一样，动物、植物、云、风雨雷电。
