一、
人生的命运并不完全由外界因素造成的，绝大多数状态都是取决于自身。
如果说人都是由命运决定的，那么这个“定数”只存在于二十岁之前，因为一个人在二十岁成年之前，他所处的环境以及所面对的很多事情都是自己决定不了的，但是当一个人二十岁之后，他能够独立作出选择和面对这个世界的时候，他的命运在无意识之中已经受到主观力量的支配了。
因为对于此时的他来说，他所做的很多决定以及在生活中呈现的人生态度，都是受自身心性影响而存在的结果。
一个人由念头影响行为，最后再由行为形成结果，他最后面对的局面，都取决于他潜意识之中的念头，也就是受他自己的影响。
有这样一句话说得非常通俗，但是符合这个规律，就是：一个人现在的想法和态度，通常会决定着五年或十年之后的人生结果。
不管一个人活成什么样，不要去抱怨这个世界，你要扪心自问，看看自己内心究竟是什么样的状态，如果你真的有清醒审视自己内心的能力，那么不管活成什么样你都不会有任何抱怨，因为你知道根源在这里。
所以说，决定人生命运的东西不在于外界，更不是所谓那些看不见摸不着的东西，而是你自己内心深处的根源，你的认知、看不见的思维以及容易忽略的潜意识。
为什么说修行人的命不能算，就是因为他在修行的过程中，改变的就是自己潜意识之中的认知，影响的是自己潜意识中存在的态度，一个能够把潜意识改变的人，也在无形之中改变了影响命运的核心，这样的人命运一定会发生转变。
为什么《了凡四训》总在强调“行善去恶”的人生智慧，因为这就是从根源影响人生的道理。
《了凡四训》之中有一个非常重要的核心理念，可以归结为四个字，就是“行善去恶”。
这四个字分开来解读，可以把“去恶”放在“行善”之前，“去恶”是去除自己内心邪恶的念头，能够适当收敛自己的意识之中的贪嗔痴，就像“存天理、去人欲”的道理一样，去掉自己心念之外不该存在的妄念，当去除了这些东西之后，最后让自己保持一个向善的力量。
这就相当于处理一栋破烂不堪的房子一样，这个房子本身是破烂不堪的，我们可以先把它修缮完整，然后再对墙壁进行装饰，涂上美丽的色彩，那么这栋房子就有了新生的力量。
将这种力量作为一个人的核心根源，那么这栋房子便能够为人遮风挡雨，成为一个家庭温暖的港湾。
就好像一个人一样，当一个人把这种温暖的力量作为核心根源，由此延伸出人生的状态时，这样的人就会散发他特有的力量，能够造福这个世界，自然也能塑造美丽的人生。
二、
所以《了凡四训》之中有这样一句话叫：
汝今既知非，将向来不发科第，及不生子相，尽情改刷。务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。
这句话的意思就是说：你如今既然知道自己的过错，就应该把你以前不能得到功名和没有儿子的各种福薄之相，全部改变过来。一定要积善积德，一定要包涵宽容，一定要温和慈爱，一定要爱惜自己的精神。
了凡先生跟云谷禅师说了自己之前所了解的命运定数，并且将自己认为已经验证的“定数”告诉云谷禅师之后，云谷禅师就给他指出这样一个方向，让他改正自己已经知道的过错，并且努力做到“向善、包容、慈爱，并且爱惜自己的精神”。
当你能够以此修身之后，便能够达到“此义理再生之身”，意思就是明白这个道理之后，就如同重新获得一个新的生命一样。
这就像我们开篇所说的一个人由内在核心力量主导人生命运结果的道理，当我们能够以修正本心的方式来调整这个核心之后，自然能够改变命运的问题。
不管一个人处在什么样的环境，遇到什么样的问题，他会面对多少自己不可控的因素，都不要忘记一句话，就是：人生的大多数结果，都是由自己内在的核心力量所主导的结局。
举一个简单的例子，一个人的思维认知如果是肤浅的，他的脾气是暴躁的，那么这样的人通常不会有什么好的结果，但是当他能够意识到这个问题，适当扩展自己的认知，并且收敛自己暴躁的嗔心戾气之后，他的命运一定会因为不同的态度而受到影响，从而塑造一个好的结果。
所以说，人自身有着不可忽略的力量，这个力量不是外求能够得到的。
很多人都向往这样一种人生态度，就是“我命由我不由天”，总想让自己去改变命运。
但是世俗之人在抱着这种想法的时候，他们从来没有从内在真正认识并且修正自己，都是非常幼稚的期望通过外在肤浅的力量，去改变自己不想面对的局面，这样的态度不仅没用，反而会因为你的肤浅而带来更多问题。
所以好的态度，必须是从内心修行之后才能得到的结果，这个就是我们今天所说“行善去恶”的智慧。
