成，道学建制度，仁学树人格，二者缺一不可。
认识到老子道学在制度建设方面的超前和高明之后，儒家文化的服膺者就不应该再讲“内圣开外王”，而当政者如果有起码理性，也不应该再“摸着石头过河”，因为老子早就为我们搭建好了通向文明社会的制度桥梁。
民主政治制度并非西方文化的特有之物，老子早在两千五百多年前就有了系统思考，如果继续“抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，岂不是愚不可及吗？！
二十一、老子与法家
老子道学就是法治哲学，是后来法家的理论温床。但是，后来的法家传承了老子道学的形式，扭曲了老子道学的内涵，即仅仅承续了以法治国的理念，扔掉了老子的民本思想，完全为帝王一家服务。这样的法治不仅不能为老子增彩，反而把老子抹黑了，这也应该是后世刻意把老子与法家撇开的原因吧。直到明末清初启蒙三大儒那里才颠倒过来，正如黄宗羲明确提出“以天下之法代一家之法”，即把法治完整地回归到老子的思想基础上（当然这样的思想创新应该也有儒家思想的共同滋养）。这样的法治思想与欧洲近代思想不谋而合。
二十二、老子政治哲学与基督教神学
我揭出老子十二字箴言与林肯“三民主义”的惊人契合无意于虚夸中国文化如何伟大，只是客观地揭示东西方文化的汇通。其实，撇开地域色彩，东西方人的理性不会有太大差异，正如大学问家钱钟书先生所说：“东海西海，心理悠同。”
况且，林肯“三民主义”并非他的原创，原创者是十二世纪英国第一部英语圣经的翻译者约翰·威克里夫。他在这部英文圣经的前言里说：“这部圣经献给民有、民治、民享的联合王国。”文献证明林肯从他同时代的牧师那里知道这一思想，被他完美地移植到葛底士堡演讲中，遂成经典。
我通过对《圣经》的研读发现威克里夫的思想来源于圣经神学，具体来自《罗马书》11章第36节，起码是受这一节的直接启发：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。”直接看英语更明显：
罗马书： For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever.
林肯：that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.
这样看来，老子思想也并不比西方超前多少，如果把古希腊城邦民主制度考虑进来，东西方是大致同时产生了民主政治思想。
二十三、老子与耶稣的人生哲学
老子是以人生哲学的语言讲政治哲学，这让后人长期误解，以为老子主要就是讲人生哲学。老子书的对象原本是天子、侯王，跟普通人没关系。天子、侯王的人生哲学不就是政治哲学吗？除了政治，天子、侯王还有什么人生？毕竟像所罗门那样有赫赫治绩又有人生哲学的帝王屈指可数，中国倒有不少迷恋人生哲学国灭身死的昏君。然而，明白了这一点以后，并不妨我们作为普通人的人生哲学来解读老子，仿佛关公的偃月刀，本来是杀人的重器，开个玩笑，如果现在有人收藏到了，不妨作为顶级收藏品来欣赏把玩。
作为人生哲学的老子跟耶稣极为相似，这是东西方文化一个非常奇妙的现象，像火星撞地球一样小的概率，所以文学家也是基督徒林语堂先生说：“老子与耶稣在思想上是兄弟。”二者的契合之处包括：
1，都崇尚柔弱的哲学。老子说：“柔弱胜刚强。”耶稣说：“凡动刀的必死在刀下。”（马太福音26:52）
2，都崇尚谦卑的哲学。老子说：“致虚寂”、“贵以贱为本，高以下为基”，耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息”。（马太福音11:29）
3，都推崇妇女和孩子，因为妇女孩子是柔弱谦卑的模范。老子说：“抟气致柔，能如婴儿乎？天门开阖，能为雌乎？”耶稣说：“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的”。（马太福音18:4）
二十四、惊人的相合
老子与耶稣不仅思想相契，许多话语惊人相合，仿佛是同一个人说的，只不过用了不同的语言。比如：
老子说;“名与身孰亲，身与货孰多，得与亡孰贵？”
耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？”
老子说：“夫唯无以生为，故贤于贵生。”
耶稣说：“凡要救自己生命的，必丧失生命。凡为我失去生命的，必得着生命。”
老子说：“常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”
耶稣说：“你们在天上的父也不愿意失去这些卑微人中的一个。”
老子说：“后其身而身先。”
耶稣说：“那在前的，必将在后；在后的，必将在前。”
老子说；“天地相合，以降甘露，民莫之命而自均。”
耶稣说：“日光照好人，也照歹人；照义人，也照不义的人。”
……
老子与耶稣话语的惊人相合，表明创世者只是一位，不同文化系统均得到他的启示，这样才有人类文明。
结语
通过以上的回顾与考究，证明两千年来的成见“儒家中心论”是站不住脚的。轴心时代儒家不是核心，秦制时代它匍匐于法家的钳制之下，近代以来更不是核心，“内圣开外王”的理想在大陆和台湾都没有成功。老子道家是轴心文明的核心，虽然在秦制时代被长期掩盖，明末清初启蒙思想接上他的理念，让他重放光明，尽管是昙花一现没有落实。老子道家思想与欧洲宪政思想和圣经的惊人契合表明只有他的思想才能与普世价值相融合，才能支撑中国的现代转型和文明赓续。因此，老子道家思想才是中国文化的核心。
