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文物典藏里的牛:“吴牛喘月”到“童子牧牛”

牛是财富的象征,祭祀的供品,镇水的神灵,甚至古代氏族的图腾。因为“牛”有着丰富的内涵,所以“牛”也是十二生肖动物中艺术表现形式最为丰富的动物之一。它可以是先秦青铜器上严肃神秘的纹饰,或是以牛为造型的青铜礼器、酒器;它是两汉六朝贵族墓葬中作为明器的牛车俑、牛形陶俑;它是宋元画家笔下描绘乡野之趣、田园牧歌的诗意“化身”;它又是宋代名瓷上时常出现的“吴牛喘月”的典故;明清以来,它是玉雕广受青睐的艺术创作题材……

牛是最早被人类驯养的六畜之一,成为农耕社会里重要的生产力。作为农耕社会的图像符号,牛还与立春等传统节气紧密联系。相传,周公以土塑造耕来告知百姓开始农耕。东汉,从中央到地方都要举行迎春礼,将土牛、耕人置于城外,告知人们已到立春时间。

牛还是财富的象征,祭祀的供品,镇水的神灵,甚至古代氏族的图腾。牛的形象被塑造成各种艺术品,有些具体,有些抽象,有些憨厚可爱,有些神秘威严,有些闲适慵懒。从两岸故宫博物院到国家博物馆、上海博物馆再到美国纽约大都会艺术博物馆无不收藏着中国传统的牛主题文物和艺术品。

因为“牛”有着丰富的内涵,所以“牛”也是十二生肖动物中艺术表现形式最为丰富的动物之一。它可以是先秦青铜器上严肃神秘的纹饰,或是以牛为造型的青铜礼器、酒器;它是两汉六朝贵族墓葬中作为明器的牛车俑、牛形陶俑;它是宋元画家笔下描绘乡野之趣、田园牧歌的诗意“化身”;它又是宋代名瓷上时常出现的“吴牛喘月”的典故;明清以来,它是玉雕广受青睐的艺术创作题材……

玉雕牛

商玉雕水牛美国大都会博物馆藏

商玉雕水牛美国大都会博物馆藏

商睌期至西周早期玉牛中国台北故宫博物院藏

商睌期至西周早期玉牛,玉质特别,一半为碧绿色,一半为浅赭色,绿色的部分,局部还附有铜绿锈。琢一半蹲半站的牛,方形眼,角、耳全,尾巴下垂,口部至下巴处有一圆穿,可供穿系。

西周早中期牛头形佩中国台北故宫博物院

台北故宫博物院收藏有一块西周早中期的牛头形佩,青灰色玉,带赭斑。线条简单,“目”字眼,鼻的部位钻一小孔。

西周犀牛形玉珮台北故宫博物院藏

同为台北故宫博物院藏的西周犀牛形玉珮,属于稀有的珍品。青玉有绺,局部带褐色沁斑。以简炼的线条勾勒,体躯似牛,但鼻端及两眼尖各有一翘角,应是描绘犀牛。西周的玉雕动物造形多,雕琢手法简炼。但如此件以犀牛为母题的玉雕,尚属稀有的珍品。

清玉牛台北故宫博物院藏

青玉。作一回首伏卧牛形立雕,表情温和。玉质莹润,雕工自然。

清碧玉水牛大都会艺术博物馆藏

清玉牛中国台北故宫博物院藏

清青玉十二辰-牛故宫博物院藏

清中期玉十二生肖俑牛大都会艺术博物馆藏

大都会艺术博物馆藏“玉十二生肖俑”每年都会展出,只不过每年轮到哪个生肖,哪个生肖就“C位”出列。这组玉雕使用翡翠雕刻而成,整体尺寸高约为5.7厘米,宽约为4.4厘米。这类十二生肖的玉质亦是上佳,多为上好的青玉和羊脂白玉。精湛的雕刻师们凭借非凡的才华和技巧,所雕琢的动物神态各异,十分生动有趣。北京故宫博物院也收藏了两套同样的文物。

清中期玉十二生肖俑大都会博物馆藏

自隋唐开始,玉器转向生活化、玩赏化,艺术陈设品应运而生。至明清,富贵人家无不摆放玉质陈设以彰显文化品位,又以玉质人物、动物、山子等较为常见。童子牧牛题材极富生活气息,兼具乡野之乐,一派天真,至今仍广受青睐。

台北故宫博物院、美国大都会博物馆、上海博物馆都收藏有童子牧牛题材的玉雕作品。其中,台北故宫博物院的清“玉子母牛”,全器立雕子母牛,母牛伏卧回首,背上驮童子,手持枝叶,尾随子牛,子牛亦伏卧,与母牛相望。

大都会博物馆收藏的一件中国清代“童子牧牛”玉雕,主体也为一只卧牛,牛首俯仰,凝视前方,旁边站立着一闲适牧童,左手扶牛角,右手执穗,一派田园野趣。

上海博物馆藏的玉雕“童子牧牛”是近现代作品,主体也为一卧牛,该牛看上去憨态可掬,萌气十足。牛背的童子左手扶牛角,右手执穗,似正攀爬而上。

清玉子母牛台北故宫博物院

清玉雕牧童水牛美国大都会博物馆藏

玉童子牧牛,二十世纪初期,长13.3厘米,宽10.6厘米,高6.9厘米,上海博物馆藏

陶瓷牛

三彩天王俑,唐,高118厘米,宽50厘米北京故宫博物院藏

北京故宫博物院藏唐代天王俑头顶置一展翅欲飞之鸟。双眉紧蹙,双眼圆睁,张嘴露齿。一手叉腰,一手握拳上扬。身穿明光甲,龙首护膊,腹部有护甲,腰中系带,腰下垂膝裙,下缚吊腿,右腿直立,左腿微曲,踏在卧牛之上。卧牛下为山形座。通体以绿、褐、白三色釉为主,釉色鲜艳明亮。

天王俑是唐朝葬仪的组成部分之一,起镇墓作用。它与镇墓兽一起,多摆设在墓道或墓室前面,镇墓兽在前,天王俑在后,通常成对出现,左右各一,文献中将它们合称为“四神”。

唐陶十二生肖俑美国大都会艺术博物馆藏

唐陶十二生肖俑牛形俑美国大都会艺术博物馆藏

宋定窑印花吴牛喘月碟北京故宫博物院藏

宋元时期一些瓷盘上,时常出现以“吴牛喘月”典故的装饰图案。比如北京故宫博物馆院藏宋定窑印花吴牛喘月碟,侈口浅壁,带铜扣,平底卧足。器内近口沿处周印回纹一道,内壁周印卷云纹一道,内底心印吴牛喘月图纹。“吴牛喘月”典故原指江淮一带的水牛怕热,看见月亮以为是太阳,便喘息不停,后比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧;或不明实际状况,单凭表面做出错误判断;或形容天气酷热。本器牙白釉色略带微黄。定窑位在河北省曲阳县涧磁村、燕山村一带,窑场广布,是宋金时期北方最盛的白瓷窑场。

责任编辑: 李雨菡  来源:大众考古 转载请注明作者、出处並保持完整。

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