1.
庄子说
“天地与我并生，万物与我为一”
人在尘世之中，很难摆脱世间的纷纷扰扰，但是人的心却可以跳出来看世界。
庄子告诉我们的，就是要学会做一个旁观者，以旁观者的眼光来看待我们自己。快乐也好，痛苦也罢，是是非非是消除不尽的。
但是，人若忘怀，一切便可随风而去，不再困扰。
都说人生是一场梦，到底是活着是一场梦，还是死了是一场梦呢？
或许，人离去的时候，才是梦醒的时候，人不过也是尘世中的一粒沙子，任风吹拂，落入凡土。
“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”
对世人来说，是非，福祸，荣辱都会影响一个人生存的状态，但是这些因素都不至于一个人感到极其的害怕。人最害怕的问题是生死。
只有生死，才会触及到每一个人的根本。
但是庄子却告诉你，生死也没有那么可怕。
因为人的生命，本来就是大自然赋予的，而现在我们只不过是重新回到自然的怀抱而已，这又有什么区别呢？
如果人连生死的执念都可以想通，那么其他的因素也就不足够使人感到害怕了。
2.
子桑户、子孟反还有子琴张三个人是好朋友，他们是莫逆之交，对生死人事有着足够的透彻认知。
后来，子桑户去世了，孔子听说了他的事，就让弟子子贡前去帮忙。
子贡到了以后，觉得很奇怪，为什么他的朋友们都不伤心呢？
为什么他们都像很高兴的样子，又是打鼓又是歌唱呢？
子贡回来告诉孔子，他们这些人不讲道理，太不像话了。
孔子笑了笑回答子贡，他们这些人啊早就看透了生死，跟我们这些层次低的人不一样啊。子贡啊，你对人的生命认识还不够透彻啊。
人的生命就好像是附着在人皮肤上的一颗肿瘤，现在肿瘤发炎破浓了，仅此而已。
“彼以生为附赘县疣，以死为决溃痈。”
子贡又问，那么怎么才能像他们一样变得如此超脱自由呢？
孔子又说，
“鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
鱼生在水中，有了水的供养，所以，它才有了生命的可能。人，生活在世俗之中，规定在方圆之内，假如忘却世间的条条框框，方能从其中悟到真相。
所以说，鱼要离开水，而人要从世间的“道术”约束中摆脱出来，那么真正的道便藏在这无穷无尽的宇宙之中。
3.
颜回曾经问孔子，老师，怎么样才能够悟道呢？我觉得自己有进步了。
孔子说，哦，你说说看吧。
颜回回答，我已经忘记了仁，忘记了义。
孔子告诉他，可以啊，颜回，你真的进步了。但是还不够。
过了几日，颜回又跑去告诉孔子，老师啊，我觉得自己又进步了。
孔子问他，那么你说说看吧。
颜回说，我忘记了礼乐之术。
孔子告诉他，可以啊，颜回，你真的进步了。但是还不够。
又过了几日，颜回又跑去告诉孔子，老师啊，我觉得自己又进步了。
孔子问他，那么你再说说看吧。
颜回说，当我静坐的时候，我忘记了自己。
孔子一下子竖起了身子，问颜回，哦，那么你再说说看吧。
颜回说，忘记形体，忘记知识，同于大道，这就是与道混沌一体，真正的通达了。
孔子笑了，颜回啊，你真的聪明，老夫随后就来啊。
在《庄子·大宗师》里面，庄子讲了一个颜回忘道的故事，其实他描绘的就是一种理想的世界，没有分别，没有是非，没有恩怨，没有苦乐的大同世界。
不过，我觉得这样的世界只是一种美好的向往，现实中肯定是不存在的，但是你读过庄子，你感受过这样的思维，你的内心自然会豁达。
虽然，不存在，但是脑海已经有了梦的样子，这个样子也是美好的。
庄子不可能解决凡世的所有问题，但是它给了解决问题一个更有意思的出口。
我们与问题同在，也许一直没法摆脱，但是心灵可以超脱。
