世界上最愚昧的事
是允许自己处在愚昧中
很多年前，作家刀尔登的名字总跟"隐士"连在一起。
那时候，舆论眼中的刀尔登像是一个翩然出尘的高人：不需多用功就能高中省文科状元，考入北大；4年后，北大才子又毅然离京，到石家庄偏安一隅。
而这也成了刀尔登最不理解的地方。他觉得"隐士"和"才子"差不多，都是很刺耳的词。
"在现代社会，隐士这个词确实有点可笑。在我看来，它有一点行为艺术。谁要是当面说我这个，我会翻脸说，你才是隐士。"刀尔登说，"才子是有的，但我肯定不是，这个我有把握。"
在《读库》主编张立宪眼中，刀尔登是个"有着超出常人的风格、风韵、风骨：聪慧、饱学、冲淡、落拓、颓唐的人"。"他总是很懒散的样子"，还曾因为嫌搬家麻烦，把单位分的一套房子给推掉了。
这种懒散，直接导致他在写书一事上起步很晚。"进入21世纪后才正式开始写一点文章，到现在也是有一搭没一搭的。"刀尔登说。
他的书，大多是一些专栏、随笔合集，第一本正式的书是历史随笔集《中国好人》，出版后引起文坛关注。豆瓣网友凭借敏锐的嗅觉盯上了这位文风不凡的作者，考古一般地发现，原来这位刀尔登，就是当年走红网络的"大侠"三七——那是贴吧、BBS活跃的年代，刀尔登以"三七"为网名，在论坛上激扬文字，圈了不少粉丝，没想到人到中年，这些粉丝还没把他给忘了。
在粉丝看来，刀尔登的文章"言简意赅，不弄花哨噱头，言之有物、不轻浮"，虽不至于要正襟危坐去看，总还是要花费些心思的。
▌"吃饭找孔子，聊天找庄子"
几年前，刀尔登出过一本《不必读书目》，里面盘点了《论语》《老子》《庄子》《孟子》以及四大名著等经典读物被误读的现象。
在《鸢回头》里，刀尔登再谈孔子、老庄，依然没离开"去魅"的母题。越是经典的读物，读的人越多，越容易出现多种版本的释义，这本身并不能算是件坏事。刀尔登怕的，是某一种解释占据上风，从而遮蔽了读者体味原作真意的眼睛，又或是，某种理论自恃源于经典，而有了统摄读者处世观念的优先权。
这种想要为传统经典纠偏的心理，跟他自己的成长经历多少有些关系。
刀尔登本名邱小刚，1964年在沈阳出生。5岁那年，刀尔登一家人下放到辽宁凌源县的一个山村，村子隔壁有个叫刀尔登的小镇，这后来成了他的笔名。在东北山村长到十几岁，他又随家人迁到石家庄定居。
从"动荡的十年"到"拨乱反正"，刀尔登没少经历文本的误读与再解释。上世纪70年代，"评法批儒"的时候，他就读了《论语》，"自然是瞎读"。高中时接触到老庄，庄子只读了一小部分，或者不懂，或者"不懂装懂"。在他看来，早些接触这些东西有个好处，就是在被各种概念体系侵入之前，对"生鲜"的文本建立起了一点感觉。
成年后，对这些书，他有时想起来就翻翻，断断续续，随着生活经历、思想的变化，阅读所得也各有不同。
最近一次读《论语》和老庄，是为了完成专栏写作。刀尔登在一家杂志常年开设专栏，却有一年时间感到没啥可写，"我就和编辑说，写写《论语》吧。第二年仍然没得可写，就接着写写老庄"。
后来，这些文章集结成了《鸢回头》。书中，刀尔登把孔子称作"美好社会的向往者"，老子是"构建抽象世界的抵抗者"，庄子则是"有哲人气质的幻想家"。
他在书里写道："孔子并不生活在今天，新的制度，在那个时代最激进者的思想海平线上，也不曾露出一角帆影"，谈及《庄子》，他则说"我们在自己的时代中制造的问题，不用去麻烦庄子吧"。归根结底，都是在劝读者，既然身处现代社会，时移世易，就不必奉经典为圭臬。
经典读了很多遍，刀尔登差不多把几位圣贤的脾气秉性摸透了："吃饭找孔子，他老人家的伙食比较讲究；聊天找庄子，庄子话题丰富，又喜欢抬杠；晚上借宿就找老子，他大概比较安静，不说梦话。"
▌"越是该做的事越是不想做"
"您觉得自己最难克服的一个缺点是什么？"《环球人物》记者问他。
刀尔登答曰："越是该做的事越是不想做。"
这似乎是多数人的通病，但却很少有人像他一样能清醒地自知，以及直言不讳地承认。
刀尔登有些懒，这一点，他本人和他的朋友都盖章确认过。他的懒，更多表现在现实生活层面的"不进取"，而勤奋的部分，基本留给了读书。
一出生就赶上动荡年代，刀尔登的世界却绝不是文化荒原。因为父亲喜欢看书，上小学时，刀尔登家里就订了上海的《学习与批判》和《朝霞》两本杂志。"文革"之后，家里剩下的书很少，所以他那时候看的书，多数是东一家西一家借来的。
"我想很多人都发现，借来的书最想看，而买来放在架上的书，往往尘封起来。这样看来看去，到中学时就偶尔动动笔。"
中学那会儿，刀尔登的阅读量已经超过大部分同龄人。那时各种思潮涌动，大量新译作上市，很多人大学时看的书，刀尔登中学就已读完了。
高考冲刺期，刀尔登感觉"像在一辆高速列车上，你自以为安步当车，而身不由己地一日千里"。就这样，他乘着这辆高速列车，顶着1982年河北省文科状元的"光辉"头衔，一路从河北石家庄，开到了首都北京，一直到北大中文系门口停下。
大学期间，刀尔登读了很多文艺理论和美学方面的书。"现在想起来，年轻时最激动过自己的书，几乎没一本是现在还赞同的书，我想这是很正常的。比如尼采的书，当时看得火烧火燎的，现在想起来，也就冷笑一声。"刀尔登说，"好处是终于建立了对这些理论的免疫力，副作用是，离文学也越来越远了。"
那时的北大中文系学生，如刀尔登所言，散漫而兴奋，贫穷而自高自大。"我们喜欢文学（文学是讨人喜欢的），又憎恨文学（一想到要以它为职业）。是的，我和大伙儿都差不多。"刀尔登说。
