四川华阳县进士王处厚科考落第，来到净众寺散心，在松竹间徘徊解忧时，恰好遇到了僧缄。示意图，图为清王云《山水》。（公有领域）
【阿波罗网李广松编者按：《神僧传》是明代朱棣撰佛教典籍，共九卷。作者以中国古代民间各方神僧流传事迹采辑成书，书中共著录自后汉起至元初止二百零八人，后汉、吴、元占的人数最少，唐人最多，几达全书之半。】
唐朝晚期，陕西关中一带有名得道高僧，名叫僧缄，俗名王缄。史书上说，他年少时就十分聪慧、才华过人。唐宣宗大中十一年（857），翰林学士承旨（官职名）杜审权下对策，王缄一举成名，和秘书监冯涓是同年。古时就政事、经义等设问，由应试者对答，称为对策，从汉代起就作为取士考试的一种形式。
唐僖宗乾符年间，黄巢率军四处劫掠。为躲避战乱，王缄来到湖北，投靠中书令成某。成某进攻淮海，结果却大败溃散。于是王缄削发出家。其后，他再一次避难，来到了长江上游的夔州。
后唐同光三年（925），王缄听说冯涓在四川，就前去寻访，不料冯涓已死。他遂常居在净众寺，自称僧缄。此时的他髭发皓然，但面色红润，依旧健步如飞，人们都不知道他真实的年龄。不过，僧缄说自己出生于唐文宗太和年间，成名在宣宗大中，后来王处厚遇见他时，他已经一百三十多岁了。
后周显德二年（955），四川华阳县进士王处厚科考落第，来到净众寺散心，在松竹间徘徊解忧时，恰好遇到了僧缄。
僧缄道：“这不是王处厚吗？”
王处厚十分惊讶，“在下并不曾见过师父，你为何知晓我的名字？”
“不过偶然间知道罢了。”
王处厚心知僧缄必定是非常人，遂请教自己未来的命运如何。僧缄告诉他，他将来如何，明年就可以见分晓了，言语之间还暗示后周即将灭亡。僧缄还特地叮嘱王处厚，不可泄漏天机。
王缄遂常居在净众寺，自称僧缄。示意图，图为清爱新觉罗永瑢《永瑢仿诸家山水册．仿仇英山水》。（公有领域）
第二天，王处厚来寺中找僧缄，却没有发现他的踪迹。
过了一阵，僧缄不请自来到了王处厚家，说自己不久前去了峨眉山，刚刚回来。说话间，他拿起桌案上的文卷，这文卷看上去像是王处厚参加府试时的试卷。僧缄看着上面的赋文道：“要是考证真假的话，这一篇并不是公子府试时所作的，为什么弄个假的出来骗人呢？”说完，他从自己怀中抽出一篇赋文，说那才是考试时的真本。
王处厚惊讶不已，乃解释道这是自己在考试后加以润色、重新写就的，想弥补考场上仓促间造成的不足。他问僧缄为何有自己考试时的真本。僧缄笑着说：“不仅仅是这一篇赋，公子平生所作的文章，我都藏着呢！”王处厚听罢，有些摸不着头脑。
次日，王处厚来到寺中拜访，僧缄将他带到净众寺的北角，拜谒已故太尉豳公杜琮的祠堂。之后，两人坐在西庑下。
不一会儿，有数名穿着庞杂服色的小吏从祠堂中鱼贯而出，降阶叩拜。僧缄说：“新官在此，可以庭参了。”庭参，指古代下级官员趋步至官厅，按礼谒见长官。
王处厚惶恐不安，不知是怎么回事，因此不敢接受小吏们的庭参，起身避开了。僧缄对他说：“这些人将听从你的驱策，有什么害怕的呢？！你大概不知道泰山神已经举荐你为司命（注：掌管人生命的神）。因为你夙负壮图，尚未实现抱负，所以要等你登第后才来就位。我不久前查阅了冥府的官禄簿，看见明年春天科举上榜名单已定，你也在其中。这就是所谓阴注阳受。你得人间功名，食幽府俸禄，这则是阳注阴受。”
王处厚听罢，震骇不已，不知道说什么才好。稍稍平静后，他向僧缄询问明年及第的人名。僧缄叫小吏拿来纸笔，写了一封短信，然后封好，交给王处厚，再三嘱咐他要收好，不要叫他人知晓，否则一旦泄露，就会招来祸患。可以要等到春试后开启。
僧缄对王处厚说：“我不久前查阅了冥府的官禄簿，看见明年春天科举上榜名单已定，你也在其中。这就是所谓阴注阳受。你得人间功名，食幽府俸禄，这则是阳注阴受。”示意图，图为佚名《父子状元》。（公有领域）
待小吏们退下后，僧缄将王处厚送出了寺庙。王处厚回到居处后，仍是震惊无比。
又过了一段时间，僧缄来到王处厚家，留下一张便条，说自己暂时要出门，不会再与他见面了。王处厚急忙去净众寺探问，但僧缄却早已出外云游了。
后来春试结束后，王处厚打开了僧缄给他的短信，上书四句话：“周成同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。”等到放榜，谜底揭晓，有八人名登金榜。“二王”指王处厚与王慎言；“百日为程”，王处厚知晓自己留在人间的时间也只有一百天左右了。果然，登金榜120天后，王处厚突然去世。
在他离世的那一晚，他的同年梦见他穿着蓝色袍服，手执槐笏，在大殿中行走。
参考书目：《神僧传》卷九
