晚清诗人吾庐孺有一首诗《饭局》：
自笑平生为口忙，朝朝事业总荒唐。
许多世上辛酸味，都在车尘马足旁。
人生就是一个选择的过程，有人喜欢合群，有人忠于内心，有人善于独处，不同的交际方式，成就了不同的人生。
弱者合群
《道德经·第十三章》中讲：宠辱若惊，贵大患若身。
世人总把别人对自己的看法，看得比自己的生命还要重要。
于是便百般迎合，强行合群，从此迷失自我。
人在试图合群的时候，总是尽可能的改变自己，以获得那个群体的认可。
要放弃自己的想法，去附和群体的思想；要舍弃自己的目标，和群体的节奏保持一致。
这就是削足适履，一旦你合群了，自己的个性也就消失了。
《乌合之众》一书中说：人一到群体中，智商就降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份备感安全的归属感。
你以为是在合群，其实，只是在被平庸所同化。
古人说：夫唯大雅，卓尔不群。
世间万物，芸芸众生，真正聪明的人，专注于自己的成长，不会强迫自己合群，更不会随波逐流。
为了合群而合群，一味的迎合与讨好，浪费了时间，花费了精力，迷失了前途，可谓是得不偿失。
人生苦短，不要强迫自己合群，更不要让自己成为只知合群的弱者。
强者互助
很多人对擅长交际的理解是：处事圆滑，八面玲珑，左右逢源。
实际上，光靠表面上的客套，或者物质上的贿赂，是交不到真正朋友的。
古代儿童启蒙读物《千字文》中就提到：交友投分，切磨箴规。
结交朋友要意气相投，要能在学习上切磋琢磨，在品行上互相告勉。
真正的强者，要的从来不是浮于表面的合群，而是忠于自己内心，对彼此都有益的高级社交。
1917年，由于湖南老家遭遇匪患，齐白石第二次来到北京，做起了北漂，在琉璃厂南纸店卖画、刻印。
由于画风偏冷，并不受时人的喜爱，卖画生涯也是相当的落寞。有时候标价很低，仍然无人问津。
在机缘巧合之下，陈师曾看到了齐白石的作品，对这位“湖南乡下老农”的画非常感兴趣。
陈师曾出身名门，祖父是清代湖南巡抚陈宝箴，胞弟是史学大家陈寅恪，他自己也是北京师范的美术教授。
陈师曾特意去拜会了齐白石，他觉得齐白石的画格调很高，但画法太过拘谨，建议他要放开画。
在陈师曾的劝告下，齐白石开始“衰年变法”。
他在《齐白石自传》中写道：余作画数十年，未称己意，……师曾劝我自出新意，变通画法，我听了他话，自创红花墨叶的一派。
后来，陈师曾把齐白石等人的画，带去日本展览，引起轰动，齐白石的画被抢购一空，价格也在众多名家之上，从此齐白石声名鹊起。
强者之间的交往，是靠真心和才华，吸引同频的人互相靠近。
这种交往，不用讨好，也无需取悦，更在乎的是心灵共鸣，彼此欣赏。
这样的关系，真诚，纯粹，相处不累，也令人安心。
人生很贵，不要将时间与精力浪费在无效的社交上，与其迎合别人，不如尊崇内心。
强者交心，和而不同，美美与共，这才是交际的最高境界。
智者独行
《庄子·在宥》中讲：独来独往，是谓独有；独有之人，是谓至贵。
庄子认为，独行是一种很高的人生境界，是智慧的象征，会让人变得出众，变得强大。
猛兽总独行，牛羊才成群结队。
一个人能够享受独处，懂得丰富内心，才能成就自己。
庄子《天下》中说：独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。
独行不是高冷孤傲，更不是狂妄自大，而是在这繁杂的人世间，保留一份清醒。
热闹的合群中，难免迷失自己，失去本心，用别人的意志来做事，只能变得更加平庸。
人只有在独行时，才能拨开迷雾，看清人生的真相，才能不被外界的喧嚣，禁锢自己的身体和思想。
与其努力合群，被人同化，不如学会独行，独行的时光，才是真正属于自己的时光。
弱者一味合群，失去自我，堕入深渊；
强者忠于内心，彼此互助，共同进步；
智者善于独处，丰盈内心，成就自我。
学会交心互助，不要害怕独行，真正的听从自己的内心，坚定自己的想法，做自己想做的事情，才能成就一个更好的自己。
