01
《道德经》有言：“天之道，不争而善胜。”
人生就是一个过程，争来争去，争个什么？懂得知难而退，不是软弱，而是换一种方式活下去。
你认真观察，就会发现，那些不争的人，往往活得更好。
02
古时候，尧帝去巡视边疆。
守护边疆的人说：“圣人，请接受我的祝福吧。祝福圣人长寿；祝福圣人富有；祝福圣人多子。”
尧帝说，都不要。
隔一会，尧帝接着说：“孩子多了，令人害怕；钱多了，也是烦恼；长寿的人，会受到屈辱。这些东西，培养不了德性。”
任何时代，儿女多了，是家庭的负担，并且儿女长大了，为了家庭的财产，互相争执，作为父母，真的很害怕这样的事情发生。尤其是高高在上的人，儿女们为了争夺父母的地位，闹得不可开交。
三国时期的曹丕，为了保全自己的地位，逼着兄弟曹植七步之内赋诗一首，否则就加以治罪。
手足相残的事情，谁忍心看到呢？
钱多了，花不完，就成为了负担。儿女们会惦记父母的钱财，因此变得好吃懒做；外人会眼红有钱的人，暗中算计；亲戚朋友会因为争夺钱财，闹得不可开交。
钱啊，够用就好了，不要因此滋生了欲望。
一个年纪特别大的人，儿女都过世了，自己还健在，就只能依靠孙辈了。可是，孙辈的人，无法像儿女那样孝顺，难免有怨言。
年纪特别大的人，因为长期有病痛，也是痛苦的。看着儿女们离世，白发人送黑发人，心中不是滋味。
不要活万万年，能够顺其自然地老去，就好了。
因此，尧帝说的话，不无道理。
守护边疆的人对尧帝的话，一点都不满意。他说：“我以为你的圣人，没有想到，你就是一个君子而已。儿女多了，让他们有自己的岗位，靠自己去赚钱，个个有出息，怕什么呢？自己的钱多了，就可以去布施，哪有什么烦恼？长寿的人，就像闲云野鹤一样活着，随遇而安，哪有什么侮辱？”
常言道：“听君一席话，胜读十年书。”尧帝心中的困惑，被一个普通人解开了。
其实，每一天都很快乐，只是我们过于计较，私心太重，因此弄丢了。
03
这一生，越不争，越有福气。
其一，不争儿女多少，只要儿女有出息，以一当十。
做人，对儿女要心狠——授人以鱼不如授人以渔。
作为父母，生儿生女都一样，不要想着他们长大了会如何争执。
儿女个个都有了工作，忙个不停，哪会天天惦记着父母手里的那些东西。关键是，父母要引导他们去学点什么，找到人生的方向。
当然，也不要和周围的人比“儿子多”。数量多，不如质量高。
其二，不争金钱有多少，只要学会分享，取之于民，用之于民。
做人如水——水善利万物而不争。
看过这样一个故事：一个商人，因为生意上的事情，很痛苦。他去请教禅师，希望得到点拨。
禅师请商人进里屋喝茶。
不知道是禅师老眼昏花，还是屋里光线太暗。茶杯里的水满了，禅师还在一直倒水。茶水溢出来，桌子上有了，地上也有了。
商人说，满了。
禅师说，哦，满了。
一句话，让商人顿悟——从此，他乐善好施，让利于人，生意越来越好，口碑也更好了。
把利益让给别人，看似输了，其实是最后的赢家。即便真的没有得到利益的回报，内心也会变得丰富而安静，从未亏损什么。
其三，不争朝夕，好好活着，随遇而安，生死有命。
老子说过这样一句话：“草食之兽，不疾易薮；水生之虫，不疾易水。”
吃草的动物，不会因为更换了草地，就失去了胃口；水生的虫子，不会因为去了另一个池塘，就失去了快乐。
外界那些小小的变化，根本就不要在乎。天地万物，都有生存的办法，哪能走投无路呢？
世界之大，不会没有容身之处。只是，我们太挑剔了。
在小城市里的人，希望自己能去大城市里立足；腰缠万贯的人，希望自己成为世界首富，去国外最美的地方定居。
哪里，才最适合生存？告诉你，世界各地。
当一个人不在乎年龄，能够适应任何一块土地的时候，就真正好命了。
不争儿女，不争金钱，不争环境，不争时间，按照规律去做事，总是乐善好施，命运自然就富贵了。
04
结束语。
《运命论》里说：“木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之。”
当你与别人争得面红耳赤的时候，你就是大家眼里的“仇人”，以后没有办法相容；你和金钱较真的时候，口袋里再多的钱，你还是穷人；你抱怨命运不公平的时候，好心情都弄丢了，社会也会把你遗弃。
人生，最好的状态，没有固定的模式，也不需要太多的物质。
泉水涌出来了，你就开开心心地喝水；泉水干涸了，你就努力掘进；起风了，就展翅高飞；没有风的时候，就煽动翅膀——拥有这样的为人处世的态度，一切都顺风顺水了。
生活圈，不是战场，而是享福的地方。
世事无常，不争即安。
心有多静，福有多深。
