这种果子叫做贝尔果，算是当地特有植物，结婚仪式结束后，这颗果子会永远留在女孩子的身边。第二次婚姻就是在女孩成年之后，有点类似于我国古代的形式，年轻男女双方必须通过父母和媒人的介绍，才能成婚。
在尼泊尔少数偏远的山区里，还存在着一妻多夫制，这是由于制度落后和生活条件艰苦造成的。这个女孩的丈夫们很有可能是亲兄弟，而她必须为他们每个人都生下一个孩子。
少女似乎在尼泊尔人心中有着非同寻常的意义，“活女神”是尼泊尔特有的一种存在，他们会挑选那些只有六七岁的小女孩住进寺庙中，担任当地的“库玛里”，接受人们的朝拜。
这些女孩被选中后就不能再与家人见面，平日里一言一行都必须谨慎小心，符合民众对于“女神”的期待。等她们成人后就必须退位，被送回家中。据说这些退位的小女孩都过得不太好，家人将她们视作能带来灾难的存在而各种嫌弃，等到成年后也很难嫁给合适的男子。
尼泊尔里有一种寺庙被称为“烧尸庙”，这里是集中处理遗体的地方，因为尼泊尔人推崇火葬，所以过世的人都会送到这里。烧尸庙周围经常能够看到一些小孩子，他们一般是在等待烧尸仪式结束，然后看看能不能捡到一些死者的东西拿去家用。
尼泊尔大一些的城市街头，还遍布着修行的僧侣，他们被称作“苦行僧”，是印度教特有的一种教徒。他们常常穿着褴褛，坐在地上安然诵经。在印度教的教义当中，苦行僧的修炼方式被认为是一种捷径，能够快速参悟，得到神的眷顾。
虽然尼泊尔十分贫穷，但是当地人并没有想象中的悲观，他们对目前的生活状态其实很满意。也许是因为宗教理念深入人心，真的有抚慰精神的力量，也许是因为大家的贫富差距比较小，所以人们斗争的意识并不强。
