特殊年代的批斗|我们都是唯物主义者,你为何在课堂上讲唯心主义的东西？
ZT特殊年代的批斗。不知道被批斗的是谁？也不知道为什么被批斗。但愿这种野蛮的场面不再出现。但愿“批斗”，“批判”，“揭发”这样的词从字典里彻底消失。任何人没有权力对他人的身体进行伤害。任何人没有权力羞辱他人。
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真不知道说什么好
Original风流天下闻 梁惠王的云梦之泽
早上，从一个语言学者的群里，看到一段这样的话：“我们中文系书记，古代文学老师，上课讲佛教对中国文学的影响。20级本科生直接站起来提问：我们都是唯物主义者，你为什么在课堂上讲唯心主义的东西？”
这让我吃了一惊。这位语言学家所在的大学，还是985序列的大学，学生竟然已经狭隘成这样了。想当年我们那时候，作为一个大学生，再蠢也不会蠢得这样自信。
为什么说这种思维很蠢呢？我认为至少可以列举出几个原因。
首先，他上的是古代文学课。古人是不管什么唯物主义唯心主义的。从魏晋以来，佛教开始深入中国文化的各个层面。从那以后，不受佛教影响的大文学家大诗人，几乎不存在。要讲古代文学，怎么能把佛教剥离？
其次，佛教也不是什么坏东西，为什么就不能学呢？玄奘都已经是中国文明的重要代表人物，大雁塔这类带有浓郁佛教因素的名胜古迹，在中国遍地都是，难道都要推倒？
第三，即使不谈佛教。在佛教传入以前，中国传统文化也基本都是唯心主义的。老子、孔子，都算是唯心主义哲学家。古代被视为唯物主义的学者，就没有几个人，其分量跟老子、孔子、孟子相比，也远不是一个重量级的。难道孔子、孟子和老子的思想学问也都不能提了？
第四，就算你认为唯物主义是你的信仰，其他都是坏的东西。但了解一下世界上其他主义，不是什么坏事吧？知己知彼，才能百战百胜嘛。你又不是小学生，怕听了一点唯心主义的东西就会受毒害。
第五，唯物主义者也可以从唯心主义文化那里汲取营养，取其精华，去其糟粕嘛。想想看，如果没有佛教，我们传统的中国文化，肯定要比现在苍白得多。就像我们吃的水果，葡萄、西瓜之类，都是外国传来的，古代的智士如果能穿越到现在，肯定会气得跳脚：“你们竟然这么幸福，水果种类如此丰富，文化也如此多彩多姿。”可我们的大学生竟然如此不珍惜这种幸福。
美国学者戴蒙德的名著《枪炮细菌和钢铁》，多年前我读过，他解释新大陆和大洋洲为什么没有发展出比较高级的文明，其中一个重要观点是，这些地方没有能被驯服的大型负重拖曳性牲畜。但为什么没有呢？因为和最大的亚欧大陆隔绝。可见隔绝是多么要命。
其实有没有畜力并不重要，最重要的还是人类是否隔绝。假如东亚大陆和欧洲没有被崇山峻岭及遥远的路途隔开，中国不至于在满清时代还夜郎自大。其实最重要的还不是人类是否隔绝，而是人类的思想是否自我封闭。阿拉伯人离现代文明的发祥地希腊罗马那么近，离近代资本主义的发祥地英国也不算远，可自我封闭的大脑，限制了他们的进步，至今还难看到希望。
我觉得戴蒙德的研究结论有些遮遮掩掩，大概是为了政治正确吧。
