一些可考证的古代案例证明，人类能够预言百年乃至千年历史进程。图为位于河北省承德市滦平县境内的金山岭长城。
预言能力，是人类的神秘能力和神奇文化，包含无尽的未解之谜。历史上曾经出现的预言，有相当的部分已经得到了证实。依据历史的各种记载和操作实践，古人的预言方式方法有千百种。现在的人们多数只了解到算命不过就是测算个人或者某个个人社会生活的吉凶祸福。然而特别的是，有一些可考证的古代案例证明，人类能够预言百年乃至千年历史进程。那么，今天的我们从中能够得到怎么样的启示呢？
重耳夫人姜氏引用“占星术”与《瞽史记》两个预言案例，预言都超过百年
春秋时期，曾经雄才伟略的晋献公因为宠幸戎族的骊姬，使得晋国后宫生乱。不久，晋国太子申生被陷害致死。作为太子兄弟的重耳与夷吾被迫逃亡他国。重耳这一去逃亡，持续了将近二十年时间，主要历经狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦八国。
期间，重耳好不容易到达齐国，正是齐桓公执政。齐桓公为人豁达，非常爱才敬贤，就收留重耳及与他同行的一批随从。齐桓公赠送重耳二十辆配有马的车，还主持婚礼将宗室女儿齐姜嫁给重耳。从此，重耳过上安逸平稳的生活，乐不思乡，再也不打算回晋国，打算老死齐国。
不想，没有几年，齐桓公死后，齐国内部大乱，诸侯各国对齐国开始虎视眈眈。重耳手下的谋臣和随从，深感齐国的危机，就暗地里商议谋划逃离齐国险境。正巧，他们在桑树下议论这些事情的时候，有一位采桑叶的小侍女正在树上，听得一清二楚，而树下的人却一点不知道自己泄漏消息。小侍女赶紧回报重耳的夫人姜氏。
更加不曾想到的是，这位姜氏太太，不仅知书达礼，而且明世理识天道，胸怀大义。她非常了解齐国之乱的因由，更加理解重耳的为人和未来。
重耳夫人姜氏引经据典，反复劝谏重耳赶紧离开齐国。齐姜给重耳做了各种角度的分析，说到齐国已经衰败，而晋国政治方面问题重重，上天不需要安逸之人来保守事业。只有敬畏上天，像以前的齐国丞相管仲一样励精图治，才有好的未来。晋国正是需要重耳这样的人回去复兴国家。
齐姜还引用两则存在非常久远的预言，对重耳说：“我姜氏听说，周成王封国给唐叔虞（唐叔虞就是晋国的初祖，开创国君），成立晋国的时候，正是岁星行走在大火星（又名辰星，也名商星，属于二十八宿的心宿）的位置上。这个星象的位置正好就是上古传说的对应当初商代人兴旺命运的星宿。商朝享有天下，传国有三十一个君王。那么，相应于此，晋国也当有此一样的命数。而且在《瞽史之纪》的预言书上就说：‘唐叔虞后代子孙立世的数量，将和商朝的数量一样。’现在，晋国历经国君的数量都未能达到预言的一半。加上乱世不会长久，唯有公子重耳您是有德君子之人，又有威望。有德之人必然能够得到晋国。您何必还安于现状，只求自保呢？”
后来，重耳夫人姜氏与重耳的一位随从，设计灌醉重耳后，将他送上车离开了齐国。重耳又开始了流离的历程。最后重耳得到秦穆公的赏识，助他回到晋国，成为春秋霸主晋文公。
重耳流亡在外十九年后，果真回到晋国，立为晋文公，成为春秋五霸之一。图为〔宋〕李唐《晋文公复国图》局部。（公有领域）
这则故事记载在中国古代史学名著《国语》里。故事里记载了两个预言案例，都是能够预言超过数百年的历史进程。
第一个是以占星术留下的预言，预测星体位置后，预言由唐叔虞建立晋国的命数，和商朝的命数一样。而历史上的商朝命数，在春秋时期早已确认，达六百余年。晋国是周成王赐封宗族唐叔虞的封地。由周成王时期一直到晋文公时期，当时是大致三百五十余年。到三家分晋（就是韩、赵、魏瓜分晋国）时期，离晋国建立之时，大致六百五十余年，正合商朝历史年数。
第二个是用《瞽史之纪》这样的预言书，来直接佐证。也就是说，在春秋时期，或者春秋之前，已经有一种预言书能够预言长达六百年的历史进程。这部预言书虽然叫做“瞽史之纪”，但是现在人们还是无法确认它的具体内容和具体书名。在《国语‧晋语》还有另外一个记载，当时重耳准备渡河入晋国地界的时候，晋国大夫董因也再次引用《瞽史记》这部预言书的文辞，但是其中摘录的文辞没有预言百年的历史。
笔者认为《瞽史记》与《瞽史之纪》有可能是同一部预言书，或者是同一类型的由“瞽史”编纂的预言书，只是称呼上有差别。这就有可能，该书不仅真实存在，而且还有许多预言内容。反过来给我们疑问的是，为何“瞽、史”能够预言呢？这是个未解之谜。在《国语‧周语》里谈到“瞽、史”能够“知天道”。三国的吴国学者韦昭注解说：“瞽，乐太师，掌知音乐风气，执同律以听军声，而诏吉凶。史，太史，掌抱天时，与太师同车，皆知天道者。”意思大致是，瞽，就是乐师，他们能够通过音乐与声音，来推测吉凶；史，就是太史，他们能够掌握天时知识，来了解天道。难道是因为他们“知天道”，才会有预言的能力吗？这就有待研究了。
周太史易算陈完易例，与懿仲请人占嫁女卜辞，百年预言相同
公元前705年，当时中国为东周时期，陈国陈厉公妫跃喜得贵子，取名完，这就是后人称之为公子完、谥号敬仲的陈国公子。
公子完出生后，恰巧周天子朝中有一位官位至太史的使节，路过陈国都城，还带了《周易》占卜一书。陈厉公自然是欢喜不迭，就请太史为儿子占卜未来福祸吉凶。
太史就依照“周易”的规程，得本卦为观卦，变卦为否卦，那么就取观卦的第四爻爻辞内容做判断。第四爻内容是：“观国之光，利用宾于王。”周太史冥思一会儿，然后断语说：“这个人是要代理陈而享有国家吧。不在这本国，那就在别的国；不是这个人本身，在他的子孙辈以后。光辉自他而远远来，最终能够耀眼夺目。
在卜筮得到的这两个卦里，有八卦的‘坤卦’，代表土地；‘巽卦’，代表风；‘乾卦’代表天。整合这三个意象，就是风起于天，而行于土地上，那就是山啊。有山的物材，而又有来自天上的光明照耀，这就居于土地之上，所以爻辞说：‘观国之光，利用宾于王。’现在大庭之上陈列礼物上百，另外又奉献有美玉绸帛，天上地上的福分美好都凑齐了，那就符合爻辞说道的：‘利用宾于王。’尤其是还会有后来观仰的，所以说会在后代有发生。‘坤卦’与‘巽卦’合并成为风飘行在土地上，那么就是一种迁徙的意象，所以他们会在别的国家昌盛。如果在别的国家，那就是姜姓之国。因为，姜姓是上古时代‘四岳’的后代。名字上可以看出，山岳配天。然而一样事物不能两边都能够一般强大。看来，陈国要衰亡了，而他的后代会在这样的情况下在他国昌盛起来。”
（大纪元制图）
五年之后，也即公元前700年，陈国王室出现兄弟相残，由此发生权力变化。还好公子完没有受到影响，但是公子完再也没有继承王位的机会。到公元前672年时，时任陈国太子御寇，因为得罪当政的陈宣王，被处死。恰好，公子完与太子御寇非常要好，这事是大家都知道的。事到此时，公子完觉得，自己在陈国已经不安全了，因为很难避免陈宣王的忌恨和怀疑。陈完于是决定逃亡齐国。
到了齐国后，齐桓公召见陈完，看到他相貌堂堂，一表人才，同时他又是陈国王室公子，就非常重视他，当即要拜任他为“卿”级官员（相当于现代的副总理级官员）。陈完历经国内的诸多劫难后，不愿再深涉政治，于是当即推辞说：“我不过是一位寄居他乡的小臣，不用背负自己的责任，现在受到的是齐君的恩惠，更不敢担当高位。”齐桓公爱才，又深有同感，为了不让陈完又要离开齐国，于是给了个“工正”的官位，让陈完安顿下来在齐国好好过日子。而这个“工正”的官职主要是负责当时的手工业和各类大型国家工业的管理，是非常重要的职务。
起先，陈国有一位名叫懿仲的大夫，了解到陈完公子的人品和能耐，就打算将女儿嫁给他，于是请人卜算这门婚事的祸福吉凶。算命人给出占算的说辞是：
“凤皇于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”
意思是，这次婚事是凤和凰双飞双宿，和谐相处的好兆头。而且他们妫族的后代，会在姜姓之国成长。到他们子孙的五代之后，昌明发达，成就“正卿”的级别的功名。到他们的第八代，再也没有与之相比的了。
