道教是我国的本土宗教，以“道”为最高信仰，在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。被称为道教四大天师的，分别是张天师张道陵、许天师许逊、萨天师萨守坚与葛天师葛玄。
张道凌（张天师）
张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道无量天尊”、“高明大帝”、“正一真人”、“祖天师”。张道陵对中国道教文化的影响深远可比摩西之于犹太教，慧能法师之于佛教。
总的来说，在张天师之前，道教还停留在老子的道家学派的基础上，自张道陵开始才能称之为“教派”，称张道陵为道教创始人丝毫不为过，与张角昙花一现的太平教相比，张道陵的五斗米教存在时间更长，影响范围更广。
据民间传说张道陵活到123岁，随后羽化登仙成为四大天师之一，值得一提的是他还在西游记中出场，位列在太上老君麾下，一个凡人修仙能有如此成就自然是非常少见的，在道教中的地位，张道陵可能也就仅次于三清等几人。
许逊（许天师）
许逊天生聪颖，博通经史，对天文、地理、医学、阴阳五行学说，可谓是门清，样样精通，尤其爱好道家修炼法术。二十九岁拜修水大洞君吴猛学道，尽得秘传，三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，隐居在新建西山，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。
在江西一带，当地人民一直把许天师尊奉为保护神，曾经鄱阳湖一带有一个蛟龙作怪，水患不断，危害百姓，许天师与蛟龙大战几天几夜，最终战胜蛟龙，鄱阳湖一带恢复了往日的祥和宁静，至今鄱阳湖一带百姓依然敬奉许天师，很多地方都建有许天师的神像和庙堂。
萨守坚（萨祖）
相传萨守坚早年从事医学，无奈与医缘浅，医术不精，于是便弃医从道。后来遇到了神霄派的王文卿、林灵素两位真人，以及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，修得道教雷法，得到了咒枣之法、棕扇治疾之法和五雷正法的真传。萨守坚后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人的命复生。
“身披百衲伏魔衣，手执五明降魔扇”这把五明降魔扇据传说乃是受林灵素真人所赠，萨真人的宝扇，百姓有病一扇即愈，具有驱邪扶正、拔除厄难的法力。萨守坚真人在收了王灵官王善为徒之后传授其雷法，自此萨祖便与王善一起代替上天宣传道教真旨，劝导世人虔心奉道。
葛玄（葛仙翁）
葛天师的真名为葛玄，道教灵宝派祖师，祖籍山东琅琊，三国时期吴国人。传说太上老君传授给他真经36卷，从而使他成了道教灵宝派的创始祖师。葛天师的炼丹术对道教的影响十分的大，据传葛天师曾跟随神仙左慈学习《金液丹经》等道经，所以他对于丹道有很深刻的理解。
葛玄也精通各种药方，为百姓治病，可谓是妙手回春。他还进行了大量的炼丹实验，开创了医药中加入矿石的先河，还弄清了很多化学原理。知道很多化学元素的应用，可以算是化学家了。
张天师张道陵、许天师许逊、萨天师萨守坚与葛天师葛玄，正是道教历史长河以来四位拔尖的人物
