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陶杰:一度中国的溥仪可以有另一个角色

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今日许多人还小脑条件反射地称呼“查理斯登基做皇帝”。国王是 King,不是皇帝。中国自秦始皇后都有皇帝(在大陆民国的38年例外),英国君主史上从未有过皇帝,只有维多利亚在印度尊称为 Empress of India,为了统摄两亿人口的印度各种姓人。

中国神话传说中本有“三皇五帝”,一说三皇为伏羲、神农、燧人,五帝包括炎帝和黄帝。春秋战国时各小国称“王”,不敢僭越。中国文化源起和兴盛,不外商周战国千多年。秦始皇之后二千多年,中国文化开始由盛入衰的漫长过程,汉唐为回光反照,宋三百年,欧洲步入黑暗时代,人类的制度文明只剩中国一丛灯光,中华民族其时本来有机会振兴,却被蒙古人灭国,从此开始了一个劣币驱逐良币的循环,有如中了蛊。

今日很多中国人都不明白何谓君主立宪。立宪是最重要的,君主其次,立宪就是与民订约,君主约束权力,而且君主必须遵守。

中国人没有“君主应该受到权力约束”的观念,两千年来一提起君主,就是权力无限的皇帝,意识上即刻想下跪顶拜。

慈禧太后死前,曾经派出五名大臣出国考察君主立宪制,无功而返。慈禧太后不明白英国的维多利亚女王,为何可以同时是最高元首,可以享受皇宫奢华的待遇,但对国家政策没有制定权。但慈禧至少愿意聆听。或许如果再长命十年,中国可以走上初步宪政改革之路。

做了中华民国临时大总统的袁世凯,曾经就要称帝,有人说袁想推动君主立宪,却没有足够的证据。

然而当时君主立宪确实是中国的另一个选择。孙中山革命,建立脉搏,仿效美国的共和,但袁世凯的一位美国顾问古德诺(Frank Johnson Goodnow)却认为:君主立宪更适合中国,此论遭到国共两党和左派知识分子的百般辱骂。

古德诺是美国公共行政与市政学的奠基人和权威,曾策划美国市政管理体制改革。他认为中国即使不行君主立宪制,也应该仿效法国的总理内阁制,让总统成为半虚君,总理内阁向民选的国会负责。

古德诺向袁世凯上呈“意见书”,警告在中国这样一个毫无代议制经验的国家实践代议制,短时期内难望有成效,民国国会目前只应为咨询机构。

在袁世凯短称“洪宪帝制”期间,古德诺发表长文“共和与君主论”,认为君主立宪制最大好处即在于权力交接时不致引起动乱,从而保证政治稳定。文中称:

"中国数千年以来受制于君主独裁之政治,学校阙如,大多数之人民智识不甚高尚,而政府之动作,彼辈绝不与闻,故无研究政治之能力。四年前,由专制一变而为共和,此诚太骤之举动,难望有良好结果。"

袁世凯预备称帝的短短百日,却封闭了许多报纸,实行更严厉的新闻法,限制新闻自由。但袁世凯还来不及深入研究君主立宪,就在一片骂声中知耻而退位。

当时中国南北分裂,在全国则是北京与各省的对立。各方缺乏沟通,也缺乏可以在全国游说军阀地方政权的知识分子,本来中国可以吸取联邦共和制和君主立宪的优点,但只有国民党,没有反对党,军阀倒有一大堆,无法以宪政规定各省自治,选出中央的政府内阁,必须由孙中山和后来的蒋介石展开北伐。

军阀割据的原因是太平天国暴乱,清政府中央势弱,各省各地方自行组织乡团民兵,曾国藩的湘军和李鸿章的淮军,就是其中两支,种下了祸因。

总之一个良好的制度,在历史的机缘中与中国人擦身而过。

到了今日,中国十三亿人口不但没有讨论何谓君主立宪的言论自由,连全场直播查理斯三世加冕的全球电视台,也不包括中央台与香港TVB

责任编辑: 李广松  来源:CUP媒体 转载请注明作者、出处並保持完整。

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