游客在帕廓转经道、孜廓转经道和大昭寺前。
【……“真相就是人们必须尽快摆脱的东西，必须将它传染给别人。就像疾病一样，这是治愈疾病的唯一方法。谁保留着真相，谁就是输家。”这是法国学者让·波德里亚的五卷本《冷记忆》第一卷里的话语，我虽为之所动，却觉得不寒而栗。将真相等同于疾病，犹如打破了生命恒久远的幻觉，或许自我描述为“知识的恐怖主义者”的波德里亚拥有某种自洽的精神世界很强大，而我，还是发自内心地需要，以一粒绿松石作为隐秘的指引……】
我在Twitter上、在专栏文章中反复写过类似文字：生活在拉萨的藏人、从各藏地很不容易来到拉萨朝圣的藏人，成了某个主题公园具有异域风情的观赏物种；原本具有宗教和传统意义的地点成了舞台布景和游客的取景位置，藏人们不得不挂出一块块恳求他们免打扰的“温馨提示”牌；那些身穿舞台化的“民族服饰”、将转经筒和念珠等佛教用具当做道具、“少数民族”的妆容夸张得滑稽、随处自拍及他拍的各地游客已经很干扰本地人的生活，却并不以为有何不妥而多少自律，反而旁若无人，恣意随性，显得既无教养更无公德心。
……那些挡在佛殿门口或转经筒前拍“西藏风情写真照”的游客，明明眼看着履行佛事的当地老人一个个转经筒转着过来，却不懂得让路。如果真的不懂，那不是蠢就是坏。看似“喜欢”当地风景和“藏人打扮”的他们，却对这里的文化历史宗教人民毫无尊重，是名副其实的新殖民主义者。但更关键的，不是让不让路的问题，也不是新旧殖民的问题，而是把本为转经道及生活区域的一个个地点变成景区或“大型旅拍摄影棚”，实质上取消了当地传统意义的那些人，日甚一日地鼓励这些怪象滋生着。旅游帝国主义其实是共同参与和推动的行为，其力量也是毁灭性的。
推特上有这样的评论：“中国游客在旅行时也不会放过民族沙文主义，或者说他们的旅游就是侵入性的民族主义本身。而旅行本该是个人的、愉快的、不需要给当地人带来困扰的，独独是中国人，常有拉着别人的美好家园共沉沦的意思，蝗虫过境一般践踏了还觉得是拉动了消费，给了当地人饭吃……。”
前些天，一个中国游客在布达拉宫里面的德央厦广场扮相猴子跳来蹦去的抖音视频疯传，气愤的藏人批评道：“游客在神圣的布达拉宫，耍猴似的流氓一样跳来蹦去，拍抖音直播，为何没人管？对藏民族的信仰如此不尊重，如果是在麦加、耶路撒冷这样的圣地如此行为，他会有怎样的下场？如果是在拉萨的清真寺前这么做，穆斯林会容忍吗？布达拉宫有管委会有很多部门的人，是没有看见吗？还是都上厕所了？请好好看一下这个在布达拉宫恣意妄为的视频吧，你们心里有没有刺痛的感觉？真不明白，我们老实本分地去转大昭寺还是布达拉宫，不是刷身份证就是查包，那这个王八蛋在布达拉宫这样的行为没人管吗？有关部门去哪了？”
游客在布达拉宫前及布达拉宫内。（网络截图）
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前些年，当局及旅游公司联手“开发”圣山冈仁波齐和圣湖玛旁雍措，作家郑义撰文《为藏人保留最后一块净土》，其中写道：“西方人类学家对旅游进行了将近半个世纪的研究，分析了旅游对当地文化、宗教、传统的冲击。随着游客的增加，当地居民在无数世代里形成的传统习俗、生活方式、道德宗教、语言、以及故有的生态平衡，都会受到冲击。他们常常使用这样一些负面概念，如文化商品化、文化庸俗化、价值观退化，有的研究者干脆把这种现象称为新殖民主义、旅游帝国主义。把神圣的冈仁波齐和玛旁雍措列入旅游开发项目，正是名副其实的新殖民主义和旅游帝国主义。藏人要求高度自治的内容之一、全世界人同情支持藏人的重要理由之一，就是想保住西藏的自然环境和文化传统、宗教习俗。我们已经把汉地的名山圣水尽数商业化、庸俗化，把人迹所到之处全部污染、破坏，我们能不能为藏族弟兄保留这最后一块净土？冈仁波齐和玛旁雍措是属于全人类的。”
对了，前不久，几个游客在圣山冈仁波齐的卓玛拉山口打架。据说，一方抖音直播赚钱，另一方带了五条大狗，而卓玛拉山口狭窄，双方互相推搡，争吵，然后打起来了。他们可以随心所欲地打架，我们却很难办得到“边防通行证”。
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美国学者普拉特在《帝国之眼：旅行书写与文化互化》一书中评论了“本地”正在不断被那些带来了“帝国设计”的来访者干预，方方面面遭到“人们编码”，“在未曾察觉、受到压制、失传抑或简单重叠着重复和不真实的表达之中”。而旅游帝国主义者在今天的西藏更有某种强悍的表达，仅举一例：多年前，在布达拉宫前，那几个广场摄影师一边给游客穿上不伦不类的舞台“藏装”，一边比划了这五个姿势——手叉腰、“巴扎嘿”、倒酥油茶、“扎西德勒”和拥抱布达拉宫——并且说：“这五个动作，是藏族人民最典型的姿势。”哈哈，当时我们几个藏族人民被这五个藏族姿势深深吸引，简直是大开眼界！如今更是精彩纷呈，脸蛋贴着象征国家权力的微型五星红旗，眼梢涂抹暗喻藏人野蛮的野性色彩，随时随地孔雀开屏一般摆出各种“藏族人民最典型的姿势”，甚而至于还穿上所谓的“大唐华服”，扮成臆想中的文成公主，在黑夜的风中，以布达拉宫为背景飘来荡去，更似一群魑魅魍魉。嗯嗯，在西藏版的迪士尼乐园，你们开心就好。
我也写过以“帝国之眼”为题的一首诗：
那是什么样的眼睛？
但一定是最多欲望的眼睛：
贪嗔痴慢疑，如密密的血丝充满之眼
六道中不能自救亦不得救的众生之眼
这才符合强悍的帝国形象
那天，他不邀而至，是一位白面书生
含着过于谦卑的微笑
但动作并不谦让，径直占了上座而坐
露出了牙如獠牙的寒光闪闪
露出了爪如鹰爪的锋利无比
我再也不敢多看他一眼
那里面五毒炽盛
轻易就能摄魂夺魄……
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朋友发来萨普神山照片。萨普神山位于西藏那曲地区比如县羊秀乡普宗沟，是本教神山。以前很少为人知，我也没有朝见过，但听朋友说，明天就要出售门票，游客会来很多。想到那些几乎踩平了帕廓等地的各地游客，又要用他们的喧嚣打扰、染污这静美的萨普神山，真让人难过。照片上有一两家客栈，藏人开的，墙上挂满穿中山装和西装的中共领导人的“领袖像”，当然也有画着西藏宗教意义的唐卡。
（文章只代表特约评论员个人的立场和观点）
