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大陆九零后:为什么我们怀念李克强?

九零后就要清醒了,他们意识到,⾃⼰要的是属于纳税⼈的话语权,不要被不明不⽩的当作苍⽩的统计数字;他们意识到,⾃⼰要的是务实的公职⼈员,不要⼀个宗教教主般的精神领袖;他们意识到,⾃⼰要的是稳定的制度、可靠的法律和取向正确的社会氛围,⽽不是共产党宣扬的⺠族⼤义,;他们意识到,⾃⼰要的是具有可信学识的破局者,不要⼀个⾼⾼在上、趾⾼⽓昂的⼩丑皇帝。现在,让我们借⼀个不完美的共和国总理,向昏庸不⾃知的最⾼掌权者,发出最深沉的默哀。

"让我们借⼀个不完美的共和国总理,向昏庸不⾃知的最⾼掌权者,发出最深沉的默哀"。-笔者

惊闻前总理李克强溘然⻓逝,震惊之余,发觉沉寂许久的朋友圈竟然活跃起来,颇有2022年⽩纸运动之势。在技术的严控下,对社会事件的意⻅发表已变得尤为危险,九零后的朋友圈,更已成为与政治绝缘的场所,逐渐对当局冷漠的⼀代⼈,⼏乎不再对冬奥会、亚运会和各种峰会等“宏⼤叙事”抱有热情;⽽现在,他们终于被某种难以名状的潜意识触动,向这位刚刚卸任的、继承改⾰开放精神的前总理,致以公开的敬意⸺⼀种⽆声的⼒量正在汇聚,被压迫的中国年轻⼀代,终于抓住机会,在朋友圈通过缅怀的⽅式,投下对现状不满的反对票。

九零后并⾮中国⼈的特例。九零后的成⻓过程中,充斥着“集体意识”的培养:从⼩学到⼤学,维护班集体的荣誉,永远是教师⽤来鞭策进步和约束⾃由的第⼀理由⸺创作⿊板报不是为了表达美感和理想,⽽是为了给班级“争光”;对同学冒失⾏为的训斥,不是出于培养学⽣美德的⽬的,⽽是避免给班级“抹⿊”。九零后的成⻓过程中,充斥着共产党主张的思想教育:与求学⽣涯并⾏的,是被持续⿎励加⼊的政治⻆⾊⸺少先队员、团员、党员,⾯对历史的“敌⼈”,他们⽆⽐了解源⾃⽗辈的仇恨⸺微博时代,为反⽇游⾏⽽热⾎沸腾的⼈不在少数;对⺠主国家的制度和⽂化,他们更擅⻓从双重标准和虚伪的⻆度去解读;关于⼀党执政的天然合理性,⼏乎刻在了⼏代中国⼈的DNA中。

但同时,成⻓于改⾰开放⾼潮中的九零后,⼜⽆⽐幸运的,轻易接触到了世界范围内,⽔准最⾼的动画、漫画、电视、游戏、电影、⾳乐、⽂学;这些美好的艺术创作,构成了他们在学校外的、与共产党体制截然不同的精神世界⸺⼀个多姿多彩、充满⼈性、相信公平与正义的世界。时代在变化,丰富的⽂艺作品,陆续被喜⽺⽺和接下来更加低能,但“安全可控”的劣质产品替代;开放的⼤⻔在逐渐关闭,改⾰开放⾛向终点,中国被历史惯性牵扯着,回到了最熟悉的轨道上⸺九零后,像是被过早启发智慧的婴⼉,陷⼊具有讽刺意味的宿命中。

现在,随着他们陆续离开校园,步⼊社会,在职场⾛向成熟,经历了贸易战、清零政策、战狼外交,他们发现⼀个惊⼈的现实:原来他们理解的世界,和当下越来越闭塞的社会现状,有着如此不可调和的冲突与⽭盾⸺社会运作依旧充满着⿊箱操作,个⼈奋⽃在优越的家庭背景前不值得⼀提,只显得悲凉⼜笨拙;职场的勾⼼⽃⻆和官场的政治权谋,教育着只想完成⼯作的⼈⾛出单纯的圈⼦,迈向成熟;法制与规则之上,竟然真的存在⼀个“全知全能”的共产党。

现在,九零后就要清醒了,他们意识到,⾃⼰要的是属于纳税⼈的话语权,不要被不明不⽩的当作苍⽩的统计数字;他们意识到,⾃⼰要的是务实的公职⼈员,不要⼀个宗教教主般的精神领袖;他们意识到,⾃⼰要的是稳定的制度、可靠的法律和取向正确的社会氛围,⽽不是共产党宣扬的⺠族⼤义,;他们意识到,⾃⼰要的是具有可信学识的破局者,不要⼀个⾼⾼在上、趾⾼⽓昂的⼩丑皇帝。现在,让我们借⼀个不完美的共和国总理,向昏庸不⾃知的最⾼掌权者,发出最深沉的默哀。

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责任编辑: 李安达  来源:RFA 转载请注明作者、出处並保持完整。

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