偶然看到美国之音“解密时刻”的节目，主持人访问斯坦福大学胡佛研究所研究员郭岱君女士，介绍蒋介石日记。这个节目翻转了我对蒋介石的看法，也进一步明白，台湾最终和平转型，走向民主化，其实不是在蒋经国手上才启端，早在蒋介石手上就有伏笔。
日记中蒋介石提到，他的政治理念是以儒家的“仁”加基督教的“爱”为精神价值的基础。蒋介石年轻时在日本求学，接受日本从西方引进的现代文化，他追随的孙中山，其思想逻辑也建基于西方的现代意识形态。
蒋介石夫人宋美龄是基督教徒，蒋介石晚年也皈归基督教。国民党的党政高官中，很多都是留学欧美的知识精英，他们的思想底蕴也是西方文化，所以，整个国民党的思想文化，其来源都是西方现代思想，国民党最终走向民主化，有其源远流长的根基。
正是这种知识结构决定了国民党的政治路线，它与中共主要社会成分为农村流氓无产者，整个思想体系来源于苏共的残忍独裁，国共两党在思想源头上就已水火不相容。蒋介石当然也是独裁者，但他是国民党从独裁走向民主的过渡人物，早在国民党败退台湾偏安一隅时，蒋介石就在摸索一条改造国民党的新路。
一九五一年蒋介石就推动台湾的地方民主选举。当第一届选举铺开时，台中有一个党外人士参选，其形势超过国民党的代表。蒋介石初时担心台中市长落入党外人士手中，便让手下去劝该候选人“自动退选”。
鉴于当局的压力，此人果然宣布退选，但次日蒋介石即已后悔，担心国民党名不正言不顺，于是又暗示该人重新参选。结果，台中第一届的市长选举，便由一位党外人士取胜。
同样的情况也发生在台北，蒋介石没有干预台北的选举，台北便也落入党外人士手中。今日回头看，一九五一年是什么年月？那时中共在大陆一党天下正气焰高张，大开杀戒镇压百万地主，当其时，蒋介石已经在推动台湾的地方选举了。
上世纪六十年代，大陆发生水灾，有人建议蒋介石趁机对大陆发动军事攻击，蒋介石说，同胞正在受天灾之苦，我们本应去参与救灾，没有理由现在去发动战争。也是六七十年代，美国因为越战打不下来，准备对越南和中国大陆使用原子弹和核弹，美国私下征求蒋介石的意见，也被蒋一口回绝，蒋的理由是，我不能同意用原子弹去屠杀我的同胞。
毛蒋都是独裁者，但在民胞物与的立场上，两个人却有天渊之别。老毛在莫斯科开会时，说中共不惜打一场核战，中国六亿人死一半还有三亿。
一个政治领袖心目中只有天下没有百姓，宁肯我负天下人，不可天下人负我，毛蒋二人的人格，在这一点上有根本的分别。这也是国民党为何最终可以和平转型到民主体制，而中共一代传一代，都是死不改悔的人民死敌的缘故。
蒋介石败退台湾后，多年反省失败的原因，他认为国民党违背了孙中山“三民主义”中的民生主义，长期疏忽改善中国人民的生活环境。他在大陆下野后，曾到故乡奉化住了几个月，那段时间对民间生活的观察，使他痛感国民党执政后，并没有改善中国人的生活环境，因此他到台湾后，便注重经济建设与改善民生。
蒋介石在一九五三年已推动台湾的土地改革，从地主手上赎回土地，分给农民，实现“耕者有其田”，又实施减租政策，减少农民负担。农村政策的成功，加上后来蒋经国推动的十大建设，使台湾经济开始起飞。
蒋介石晚年遭遇最大的精神打击，便是美国抛弃了国民党，为自身利益与中共建交，那是国民党最黑暗的日子，但蒋介石已经行将就木，无力回天。中华民国政府的领导权落到蒋经国身上，那时面临恶劣的内外形势，使蒋经国不得不考虑政治体制的改革。
那时不只是国民党面临生存难题，台湾人民也面临生存难题，蒋经国唯一的选择，便是解决权力来源的问题，使国民党执政具有国际法公认的合法性，因此推动政治民主化，便成了他唯一的选择。
所以当他的助手提醒他，政治改革会使国民党失去权力时，蒋经国答以“世上没有永远的执政党”。当助手提醒他，再不镇压社会将失控时，蒋经国答以“用权很容易，难的是有权不用”。
回望两蒋执政的旧事，更令人痛恨中共的残民以逞。今日马英九一小撮舔共政客，根本违背两位先总统的遗志，日后下世，有何面目去见自己的老长官？
