根据唯色的《杀劫》，西藏在文革中受到的文化、道德、信仰等方面的摧残并不亚于其它省份，作为藏族中引导信徒走向成佛之道的导师或上师的活佛、喇嘛等作为四旧，自然也摆脱不了被批斗的命运。桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍是西藏为数不多的女活佛之一。她的父亲名为日丹杰布，母亲...

4、没想到要见仁青是不容易的。这是我在跨上了马鞍上各种物资堆得高高的枣红马之后,才明白的现实。这些物资包括我的背包（里面有睡袋、录音机和磁带、胶卷以及化妆品、卫生用品等）、裹在类似骑兵褡裢里的被子和大衣（这是他俩下乡的行李）。而他俩的马上还驮着我们的食物和...

在几次尝试联系Facebook，并用表单提交了申诉，发送了我的身份证照片都无果之后，我只好将我的脸书被停用的消息发在了推特上。我还专门致推Facebook，希望“给出明确的、真实的理由，而不是借关闭虚假账号来对言论进行封杀。我使用FB账号十二年，可以说我是中国境内关于真实西藏的极其稀少，甚至可能是唯一的声音。我发声也是鼓足勇气，冒着风险，却被声称捍卫自由言论的脸书公司封杀，太讽刺。”

图说：今年5月出版的《杀劫》英文版。（唯色提供）《杀劫》英文版即《Forbidden Memory: Tibet during the Cultural Revolution》，在亚马逊网站的网页上可以读到学者推荐、媒体报道、读者评论等。我请译者Susha...

那就是中共曾经给“翻身农奴”画出的美妙图景，随着时间的推移，被发现不过是幻影。而受了中共欺骗，无法从世俗生活中得到地位、金钱的藏人们，返回去再寻找神佛时，却发现信仰和寺庙也被中共大多摧毁。无处可依的藏人如何不仇视中共？而中共军人也难免不成为牺牲品。这大概就是“翻身农奴”反戈一击的原因吧。

在拉萨隆重的白拉日追节上的银壶有很重要的用场。（Public Domain）在拉萨大昭寺二楼的主佛殿确杰拉康，即主要供奉图伯特历史上伟大的赞普松赞干布塑像的法王殿，有一樽鎏金银制酒壶供放在赞普松赞干布塑像前，壶身庞大，高约九十厘米。平日里信众与游客所见到的...

我目前还描述不了它们的全貌与本质，因为有难度。是的，有难度。我指的是遥遥相对的群山，以向上生长的形式，与天边的云构成了一种相互依生的关系。山有叠嶂，似有远近，不像时聚时无的云朵变幻无穷，难以捕捉，无法靠拢。但云朵的力量会留在群山的身上，再少的投影也有痕迹，...

拉萨幼儿园的孩子们在表演抗日神剧。（唯色2018年拍摄）如果你想见识洗脑术的话，可以让我做你的导游，无须走远，就在我家旁边，据说是拉萨最好的幼儿园之一，大概连锁了三、四家，在每天的正午时分，（想起《正午的黑暗》[1]）会练习抗日神剧[2]，分贝极高，你不听...

他去西藏拍摄什么呢？不只是拍摄废墟，雪山，寺院，等等，他还拍摄转经道上的朝圣者，茫茫雪野中目光纯净的孩子，以及此生终结之后展示无常的骷髅，等等。然而拍摄这些，也几乎是无数拍摄西藏的摄影师涉猎的主题。似乎没有什么不一样，但实际上并不一样。看潘宇峰的照片，如同眼前一亮的感觉，当即就会明白其实不一样。那并非展示风光的明信片，并非捕捉奇观的东方主义，也并非某种炫技，而是另有意义。

发端于中国武汉的瘟疫汹汹，至今未有止息，还在全世界肆虐，已夺去二十多万人的生命，被形容为类似世界大战的至暗时刻。伴随着疫情而来的，比如这两座改变大昭寺传统风貌的中式碑亭以及更多的我们尚不知的“新生事物”，实质上也印证了我在疫情期间写的长诗《时疫三行诗》里的诗句：“没有一个地方不沦陷/没有一种瘟疫不可怖/不，更有他疫远甚于此疫”，而“我们被制伏在同一个屋顶下/失去了声音和泪水/如同受困于离乱中的生命”。

虽然点亮西藏自治区疫情的，或者用俗称的“千里投毒”者，是一个如今已为拉萨人民耳熟能详的武汉人张某某，于2月13日从西藏自治区第三人民医院隆重出院，之后在中国的疫情地图上，西藏自治区这片再度显示疫情为零的白色，然而事实究竟怎样，民间流传的消息令人不安，当地居民私下彼此提醒，并不敢相信官宣。

尊者达赖喇嘛的自传里关于尼赫鲁总理还有专门的一章，主要是讲述1956年11月去印度参加佛陀2500年诞辰纪念仪式，与尼赫鲁有几次会面和深刻的谈话。实际上尊者向尼赫鲁表达了寻求政治庇护和协助成立流亡政府的愿望，但一直都希望跟中共领导人建立良好关系的尼赫鲁不愿与中共结怨，并同特别赶来阻止的中共总理周恩来达成协议，故拒绝了达赖喇嘛的请求并坚持要求他返回西藏。

图说：前天暴风雪……（唯色摄影）我什么境况都想到过但就是没想到会把自我囚禁这么久这么久，窗外昨天阴霾浓郁今天晴空万里前天暴风雪从高高的住所往下看往左看，往右看禁闭自己的当然不只是我这个突然露出真相的世界连魔王也无能为力我之前以为这都是虚构譬如地藏菩萨对地狱...

图说：2018年10月，中国国庆节长假期间，出现在布达拉宫的灯光秀。（唯色摄影）突然间，万丈强光射向布达拉宫，从对面那个模仿天安门广场的广场，从状若炮弹的纪念牌、枪支护守的国旗台，从几个穿中山装和西装的男人那屈尊俯就的笑容。一瞬间，万丈强光变幻成五角星、张...

1、首先强烈吸引我的是这些绘画，被认为是第五世尊者达赖喇嘛的秘密愿景，集合在一本翻译成英文并于1998年在伦敦出版的画册中（书名超长：《 Secret Visions of the Fifth Dalai Lama: The Gold Manuscript...

2018年2月17日，藏年新年初二下午，拉萨大昭寺——尊者达赖喇嘛誉为全藏最崇高的佛殿——突发火灾，当晚扑灭。然而至今仍不知那火是怎么起的，那火造成的毁损究竟怎样，至今当局并没有给出一个公开的、完整的、如实的交代。【那一天仿佛没了……】那一天仿佛没了，那一...

图说：历史总是那么相似，人们总是那么健忘，需要回顾和铭记。这首写于非典时期的诗，这张拍摄于非典时期的照片，地点是在戒台寺，摄影者是王力雄。那时候我戴的是那种很普通的口罩。（唯色提供）1、今年四月，很多人显得可疑一种要命的疾病似乎要从他们的口中飞出这让我多么...

法国记者董尼德在1985年获准访问拉萨时，面对大昭寺里“崭新的菩萨塑像及刚完成的壁画”，“感到震惊与不安”，认为自己“就像是置身在歌剧院的舞台布景里似的。仓卒地整建、翻新、维修的结果，只是把几乎毁灭一种文化的政治风暴所造成的破坏情景，加上愈描愈黑的注解而已。”但无论如何，堪称幸事的是，广大佛教信徒重又见到了劫后余生的觉沃佛那悲悯众生的微笑。

根据唯色的《杀劫》，西藏在文革中受到的文化、道德、信仰等方面的摧残并不亚于其它省份，作为藏族中引导信徒走向成佛之道的导师或上师的活佛、喇嘛等作为四旧，自然也摆脱不了被批斗的命运。桑顶·多吉帕姆·德钦曲珍是西藏为数不多的女活佛之一。她的父亲名为日丹杰布，母亲...

大昭寺老僧图登仁青在2003年接受我的采访时说：“文革中，一楼只有觉衮顿拉康（释迦牟尼佛殿）的一两尊像还在，土莫拉康（松赞干布法王殿）的一两尊塑像还在，其余塑像都被砸了。觉衮顿拉康最尊贵的觉沃佛（释迦牟尼佛）身上和脸上的金粉都被刮走了，身上所有的珠宝装饰都被抢走了。觉沃佛头上的华盖是纯金做的，但因为被香火熏得很黑，没人认得出是纯金，所以就没被拿走。“