地主是传统文化的载体 地主，是乡村有产者，土地耕耘与经营的优秀者，更是皇权不下县自治社会伦理的维护者，以及传统文化与文明的传承者。他们绝非赤色文人插几个虚拟的标签，就都变成了黄世仁、周扒皮及刘文彩这样被丑恶化了的群体。中国几千年的农耕文明，包括今天正在...

社会鼎革，一些人被杀、被囚，这是灾难。而他们的家属所受到的，则是更为深重的灾难。下面讲述的几个故事，是土改运动中我的亲闻亲见，就发生在我的同村或临村。

袁力锋略有家财，土改中定成地主。那时政治上上纲上线，斗争起来残酷无情，人性扭曲，亲戚反目，骨肉相残，妻子批斗丈夫，儿子告发老子。 袁力锋运气太坏，儿子告发老子之类的事也降临到他身上了。告发他的是他的一个侄儿，说他私藏武器。。。。

“不经清算斗争，地主与农民的阶级仇恨不会明显，农民阶级觉悟不会提高”。这些策略从斗争角度来说，思路非常清晰，也确实有效。所有的商业行为，统统被归到剥削之下，变成了犯罪。一部分人贫穷，源于另一部人的富裕，这个逻辑渐渐被大多数人接受了。 剥削可以说是当年支配整个社会运转的一个基本理念，有了这个理念支撑，每个人即使犯罪（把地主活埋），也犯得心安理得了。碰到绕不过的问题、解不开的疙瘩，谁都可以用这个词来搪塞一下，一切又都顺理成章了。

曾任毛泽东兼职秘书的李锐在生前的日记中记述道：土改的时候，贫下中农不肯分地主的地，说这是丧天良的事。而从中共搞的“忆苦思甜”活动中不经意透露的真相，也证实了李锐日记所记不虚，证实了传统农村地主的形象，并非如中共宣传的那般，并非是“凶狠、残暴、贪婪”的代名词。

共产党的罪恶罄竹难书。轮奸杀人是道县处遗工作中明文规定要进行追究的四种案子之一，但对于在“乱杀风”中犯有强奸、轮奸罪行的人，只要不是杀人夺妻、杀人夺女，或者强奸杀人的，一般不予追究。

当年中共与国民党开战时最擅长“人海战术”，就是把手无寸铁的老百姓组成队伍，一波波的往前赶，打得老百姓尸体堆积如山。更为下流残忍的是，中共绑架地主富农的女儿媳妇们，驱赶她们裸体在战争中冲锋陷阵。 面对如此下流无耻的中共军队，国民党军队不忍心再打下去，共军则踏着老百姓的尸骨，仅用3年时间打败了国民党军队。

谭松：我采访的一个地主后代，他们的房子非常好，现在还在，别人占用了，后来叫他去拿，他说‘算了，算了，不去拿。待会儿别又来整我。’从这个当中我就感觉到，这个土改运动，还有后来几十年对地主宣传上的丑化和实际上的打压，已经把他们整个的精神和反抗的意志摧毁了...

1948年我曾经跟我哥哥去收过租，谷子一打了当场就分，假如是10挑的话，我们就得4挑。佃户要把这4挑谷挑到我家。交租时家家都备有凉水和甜酒，佃户挑一挑来就喝一碗甜酒。所以，打谷子之前要做几大坛甜酒。记得那天中午我是在佃户家吃的饭，当时地主和佃户的关系是相当融洽和谐的。

先总统蒋公于1930年就预言“唯物主义将使中国进入禽兽之域。”我们很不幸看到自1949年以来，蒋公的预言就成了事实。 土改打杀地主的手段五花八门，斗地主富农的办法更是五花八门，惨绝人寰。在分房分地结束之后，土改积极分子又忙着分起地主的老婆和闺女来做媳妇

英国《独立报》2004年报导过此事，题为《一个伪马克思主义者的自白》文革时世界各地很多“毛主义者”来华，莫桑比克，罗得西亚，安哥拉，新喀里多尼亚，瓜德罗普……康生曾抱怨过，委内瑞拉几个“左派”，拿到中国援助的30万美元就不见了 老照片bot：1...

想象21年前那一天的情景，一个只有21岁的年轻人，他内心知道自己完全是无辜的，因屈打成招，寄希望法院能够给他公正，但是最终却希望落空，不得不被执行死刑。他被押赴刑场，枪声响起之前，他心中是怎样的悲苦和绝望！法官们，政法委的官员们，人命关天啊，你们怎么可以这样草菅人命！

老母是个60多岁的小脚女人，站在15公分宽的高板凳上被斗争，摇摇晃晃战战兢兢，摔下来跌伤了腿脚，就被按着头跪在石板上斗争。她受不了这样的折磨，又交不出金银财宝，就上吊自杀了。接着就斗他的妻子，捆着斗，跪在瓦碴上斗，扯头发斗，扇耳光斗……她也不能忍受了，又上吊了！在短短一个月之内，婆媳俩双双被斗、被逼而上吊自杀！是农民的疯狂，还是政府的残暴？

在采访时李曼激愤地说：这些千奇百怪的刑罚在土改时公开地四下交流，干部、民兵们互相学习，交流经验。发明一种整人的办法就给予奖励。是他（毛泽东）下的这个令，毛泽东硬是要把地主全部要消灭干净！冥冥中一定有神灵的安排，他仿佛是专程回来等我的到来。他等了65年！

这个弱女子的无力反抗激起来的是“主力军”更大的兽性，他们觉得开了这么多斗争会，还没有一个被斗争的地主敢于斥责他们。“坚决打击她的嚣张气焰！”于是雨点般的拳打、脚踢以及竹棍、木棒、柴块落在她身上……“你去告吧！老子怕你告？老子叫你龟儿告不成！”当场把她打翻在地。沈应伦反抗着，挣扎着，呻吟着……直到口吐鲜血不再动弹，当暴打停止后她已经奄奄一息，当晚就离开了人世。

他们每“解放”一个地方，便把那里的地主通通杀掉，夺取他们的财富充作军粮军饷。“红区”（共产党占领地区）大大小小的“土豪”打光，没得油水可捞了，便派出突袭队，趁月黑风高之夜，到“白区”（国民党占领地区）去打“土豪”，斩尽杀绝，掳掠一空。久而久之，“白区”靠得近的“土豪”也打光了，老百姓跑得精光，形成一条30多里宽的“赤、白交界”绝无人迹的“阴阳地界”。

2006年《南风窗》杂志记者田磊重访了桑干河畔的温泉屯（小说原型），采访了当年参加土改的农民，老人们叙述“那时的温泉屯，其实并没有特别大的地主恶霸。但是，每个村都要斗地主的，后来，就斗了顾家三兄弟，顾家一共有300亩地（每兄弟100亩），算是地主，还有，就是李家三兄弟，可这都是些破落地主。”

在5.12地震灾区采访时，听说刘文彩当年修建的中学完好无损，我便前去查看。果然，校园里除了前几年当局修的两栋房子成了危楼之外，刘文彩在1943年修的所有房屋都安然挺立。在那儿，听人说，校门对面那间白铁铺子里的残疾人，是一个地主的后代，安仁中学原来的十多亩地，就是他爷爷的。

热帖：1982年，蒋中一随翁永曦到凤阳挂职，听说一个农民运大米到东北卖，被书记抓去批斗。就把农民救出来，却意外听到他的忏悔：“土改”时他是民兵队长，地分完了，就把老地主捆起来了，要他交出财产，老地主哭诉家里这点东西，都是爷爷辈辛辛苦苦挣下来的。农民说当年...

当乡绅文化被彻底批倒批臭以后，中国的文化就彻底被官府垄断了，中国的政治生态与文化生态终于堕落到了一个表面最强大、实际最脆弱的境地。新地主既然是与权力勾结所致，那么，缺乏文化底蕴的他们，仅仅是一群暴发户，他们对乡村生态非但没有任何有益的建设，反倒是无尽的破坏与摧残。