1970年夏天，中国大陆南方，一个受尽折磨、九死一生的黑二代——地主仔，终于逃离文革的炼狱，游过大海，到达自由的彼岸！文革时称地、富、反、坏、右为黑五类；近年来有红二代、官二代和富二代的称谓，现仿此以黑二代称黑五类的子女。地主仔是广东话对地主儿子的称呼。我...

就这样，带着对地主阶级的满腔仇恨，一股《白毛女》旋风迅速席卷了延安，席卷了陕北，席卷了解放区，最终席卷了全国。到了文革时，几乎每年除夕，当人们排着长队去领取严格按人头配给的一点年货时，都会从无处不在的喇叭里听到《白毛女》的旋律——那是中共在提醒人们不要忘了“万恶的旧社会”，并由衷的感恩他们带来的所谓“新社会”。 这样的洗脑宣传至今还在毒害着许多不明历史真相的中国人。

父亲杨后增（又名日进），1919年生于江西省广丰县大塘底村一个世代务农的家庭。父亲排行老大，下边有两个弟弟，一曰后贤，一曰后育。父亲自幼聪颖好学，强记博闻，高小毕业后，因家计困顿不能升学，到一家杂货店做店员。他白天做生意，晚上自修初中课程。两年后，以同等学力的身份参加九江师范在上...

近日，微软创始人比尔·盖茨获得北达科他州总检察长办公室批准，允许他购买价值1350万美元的该州2100英亩（约合8.5平方公里）农田。此前，比尔·盖茨购买农田一事曾引发当地居民和悯农不满，并导致该州最高检察官介入此事。其实这并不是盖茨第一次在美国投资买...

“有你活着，我好不了”，这句话不仅仅是她儿子说出来的，在那个年代，或许是全部四类分子子女共同想对父母说的，他们不清楚真正让他们受到欺压的原因是什么，他们只能把所有的原因算在父母身上，想想那个时候，有多少人和父母断绝关系，有多少人在批斗会上向自己的父母开火、动手，但结果还是“老子反动儿混蛋”，改变不了因出身而带来贱民身份。

文革怎样才能成功地让人整人呢？要这么搞。（《无路可逃》冯骥才）

董时进：将地主的土地，房屋，生产工具及私人物品统统没收，分给贫农和无业游民，令这些收取不义之财者获得暂时的好处，却令他们失却了良知，是对中国传统道德的颠覆。在没有宗教信仰，缺乏法制基础的中国，传统道德规范是社会整合之基础。颠倒是非，打家劫舍的‘土改’，为后来的政治运动奠定基础。政权巩固之后，这个政党就会再将农民的土地收回，建立集体农庄，粮食大量交给政府，农民被整体奴役，然后会出现许多问题，会饿死人。

地主这个词，我们现在顺嘴就说出来了，可1949年大陆沦陷之前，农村根本没这个词。您别惊讶，不信您去维基百科查，找到“地主”，我输您仨包子；大陆度娘有，但它不得不尴尬的承认：“地主”不是中国农民造的，那谁造的呢？共党这个恶鬼。出街日：1950年6月30日。

“董时进知道土改大局已定，悲哀地预言说，政权巩固之后，这个政党就会将农民的土地收回，建立集体农庄，粮食大量交给政府，农民被整体奴役，然后会出现许多问题，会饿死人。孰料一语成谶！”

董时进的良心上书，并没有得到官方的正面回应，他倒是被当地公安部门叫去审问了一番，并责令其写检查。至此，董时进总算是看明白了：“士农工商”他什么工作都做不了。因此他迅速选择离开大陆。他后来回忆这一年的经历时讲述过程十分翔实，唯独避谈如何出走 将地主的土地、房屋、生产工具等私人财产统统没收，分给贫农和无业游民，令这些收取不义之财者获得暂时的好处，却令他们失却了良知，这是对中国传统道德体系的釜底抽薪似的颠覆。

我想说的就是自己出生的那个村庄（江苏省徐州市丰县范楼乡果园村）里的地主和贫农的真实故事：我很小的时候，在共产党的教育下，不但只知道地主和富农是坏人，就连像我出身在中农成分家庭里的人也不是好人，记得我在16岁的时候就被进乡征兵的军队领导看好了，让我去当兵，可...

我生在苏皖交界处的一个偏僻小山村,儿时从那个贫穷、疯狂的年代中度过,耳染目睹的是让人啼笑皆非、忍俊不禁的故事，其中不乏愚昧、无知，让人咂舌的成分。文革之初，人们就像被灌注了过多的兴奋剂，热烈、疯狂，更有些神经质的举动！每天例行活动是对着毛泽东标准像，早请示...

如果说当年中共塑造的大恶霸地主刘文彩与真实的刘文彩完全是两回事，那么作为文学形象的黄世仁、南霸天和周扒皮就更是背离生活真实凭空杜撰出来的虚假典型了。黄世仁是《白毛女》塑造的恶霸地主形象，故事大意是：黄世仁一心想霸占佃户杨白劳的女儿喜儿。除夕之夜，黄世仁强迫...

全球民粹主义兴起，年青人置业困年似乎都是有楼人士的错！外国媒体报道，西班牙政府通过租金管控法规，针对拥有10个以上住宅房地产的地主或持有人设立加租上限，遭批干预自由市场。法规中最引发争议的条文在于针对拥有多处住宅房产的地主设立租金调涨上限，此举主要瞄准大型...

中共的耕者有其田是一个世纪大骗局。（网络图片）一、耕者有其田一个世纪的大骗局多年来，中共把耕者有其田的口号喊得震天响，把自己抬到一个普救众生的道义高峰，在这个高峰，他君临天下、指点江山，气吞万里如虎。他的确曾把从地主那儿抢来的田地分给了农民，农民也的确喜滋...

1965年初，在大邑县刘文彩地主庄园陈列馆，四川美术学院的师生们用泥巴塑造了一组解放前农民向地主交租的群像，这组以刘文彩为原型名为《收租院》的泥塑大大小小共114个，一个个栩栩如生，无言地诉说着刘文彩当年所干的种种坏事与罪恶——从小斗放贷、大斗收租、私设地...

上世纪五十年代，我在中国大陆西南山乡读小学。我县是个盆地，周围是山，中间是偶有丘陵的平原。我村就在平原中部，300多户人家。那里气候温和，一年四季树木长绿，溪水长流，百花盛开，湖光山色，美不胜收，风景十分秀丽。一年稻麦三季收成，人们忙碌勤劳，吃的虽不算好，...

我在三峡库区采访时就听说湖北利川有一个叫“大水井”的大地主庄园。根据经验，有地主庄园的地方，一定有土改的血腥，心里便暗暗埋下了前去采访的愿望。可惜，我来晚了，遭受烧烤酷刑的彭吉珍老人在两年前去世了，再也无法倾听一个苦难女人的经历。庆幸的是，我在利川人民医院找到了向贤早老人，并赶在他动手术前采访了他。