我关于疫情中的阿米绪人的记事文章引起了一些读者朋友的好奇，他们说以前不知道美国有这样一百多万人，几百年来坚持自己的信仰、生活方式和对待外界的态度。我们平时注意不到他们，那是因为他们多数是农民，世代居住在乡村，和常人一样劳动生活，生儿育女。他们是美国人的一部...

写下这篇记事，并不意味着我赞同或反对阿米绪人和门诺派的选择。我只是想，阿米绪人和门诺派的宗教理念和特殊生活方式，他们因应疫情等灾难的态度，值得我们思考，值得我们反观自身。

这个生化武器研究机构位于一个称之为“19号”的军事基地内，保密极为严格。在它的附近，有一个肉类加工厂。在此设立肉类加工厂也有为生化武器研究提供必需之营养材料的考虑。“19号”本身是封闭而高度自给自足的，它自身带有一家75个病床的医院，还有邮局，商店，幼儿园，俱乐部，体育馆，甚至有自己的检察机构。在这里工作的人都要通过严格审查。

讲述者：李江琳｜作家、历史学者李江琳，江西南昌人，生长在红色家庭，父母是中国人民解放军第四野战军工作团成员，从东北南下至江西，中共建政后成为当地高级干部。童年时享受着革命家庭的特权，认为革命就是天经地义。直到文化大革命爆发，父亲被打成走资派，10岁的她被老...

图为汉人独立史学研究者李江琳来港发布新书，并讲述中共镇压藏人的历史。（邝天明／大纪元）我的选择就是摒弃这一切。我拒绝接受你们的遗产。李江琳出身在一个红色家庭，但仍饱受中共历次运动冲击。近日她接受美国之音采访说，正是由于她成长的红色家庭所经历的巨大反差和震荡...

往还不知道怎么养活自己，就胸怀壮志，满腔激情地说着要解救世界所有的穷苦人。我们成了夹在中间的一代。我们没有参与过上一代共产党革命的破坏，所以心理上没有否定乌托邦理想的障碍，又亲身体验过共产党革命造成的苦难，不会像下一代那样轻信空洞的理论。那么，上一代的美国...

她访谈的前美共党员包括流浪的农场季节工，钢铁厂工人，大城市里的欧洲新移民，被父母忽略或者叛逆的富家子女，受过教育的中产阶级如教师、作家、律师等等，其中不乏党龄15年以上的“老党员”。他们多数是在青少年时期或者20多岁的时候加入美共，有些如作者本人，是“裹着红色尿布”的“红二代”，有的是被偶然遇到的美共地下党员说服，不少是在大学里受到老师或者同学的影响而加入共产党。

美共作为一个政党至今依然存在，总部设在纽约曼哈顿。2000年4月，美共27大对其党章进行了修改，规定其性质是“美国共产党是为美国工人阶级服务的美国工人阶级的政党”，其指导思想是“马克思列宁主义的科学原理”。从美共官网上的相关介绍可见，加入美共远不像加入中共那样需要经过一整套程式，不必宣誓“保守党的秘密”，“永不叛党”之类。

语言是必须用的，只有在使用中才能存活。一旦不用，不管是由于什么原因而闲置或废弃，语言就会死亡。人类历史上已经见证了很多语言文字死亡而与此相连的文明随之消失的实例，比如美洲的玛雅文化、阿兹特克文化、丝绸之路上一度非常重要的粟特语言文字和文化。语言文字的死亡往往只需要一二代人的时间。当语言文字死亡的时候，即使后代还活着，与此相关的文明却消失了。

现在美国大城市的街头动乱也有一个当年没有的因素，那就是美国共和、民主两党的尖锐对立，街头抗议和动荡显然得到美国政治体制内占了将近一半的民主党的支持。

对中共的历史研究使我相信，中共在香港问题谈判时就想好了它想要什么，通过怎样的途径来得到。当中共发言人声称《中英联合声明》只是一个历史文件的时候，让全世界大吃一惊，堂堂大国怎么可以这样对待自己签下的国际协议。熟知中共一贯行为就一点不奇怪，它从一开始就是这么想的，从一开始就打算这么做的。

在中国，反美仇美被当成是理所当然的，而以美国为代表的自由、民主价值观，在轰轰烈烈的“三视运动”中被中国人所摒弃。中国从此亦步亦趋地走上了一条苏联式封闭专制的道路。事实上，至今没有回头。

欧美诸国，以及台湾必须记住，中共从未放弃它作为共产主义政党的革命目标和纲领，从未放弃视自由世界为敌，也从未声明不用武力来“解放台湾”。中共的一切柔性姿态，全是出于自身力量还不够强的时候，还需要卧薪尝胆、养精蓄锐。一旦壮大到可以公开暴力对抗的时候，它一分钟也不会犹豫的。

主要由汉人组成的解放军，在西藏这个他们不了解、不熟悉、不适应的高原藏区所进行的一场占领与镇压的战争。由于高原和气候、交通等因素造成的解放军减员，不会低于实战造成的伤亡。解放军通过六年的高原「练兵」才获得了在喜马拉雅实战的信心，如果没有六年对藏人大开杀戒...

文革期间，前国民党成员多数被打成「历史反革命」分子，不时听说红卫兵在某人家裡抄家，搜出「青天白日旗」，哪怕是印在包裹杂物的旧报纸上的小小一方，某人当即被宣佈为「现行反革命」，重则逮捕判刑，轻则隔离批斗，他们的子女成了「反属」，受尽欺凌。因此，对民国国旗的恐惧伴随我多年。到美国后，每次在不同的场合看到民国国旗，我内心深处的恐惧就会浮现。

中共在凉山地区两年的军事镇压过程中，先后调动了十一个团、十六个 警察中队以及十一万“自卫队”，总人数达十二万九千多人，其中正规军一万七千多人。据中共资料，“共经大小战斗四千二百次，歼敌五万五千四百六十四名，投诚一万零五百六十九名”。这些数据仅是四川地区，还不包括云南贵州等其他地区。

已经公开的中共文献证明，拉萨事件的主动者是中共西藏工委和解放军。在四省藏区发动土改和摧毁藏人社会结构的「民主改革」而引起的藏人反抗，必定将西藏拖入武装冲突，中共借机通过「边打边改」在西藏实行「改造」这一方针。一九五九年三月的「拉萨事件」爆发之后，毛泽东「一语泄露天机」：「终于等来了政治上的主动」。

历史研究者在重建史实的时候有一句行话：魔鬼藏在细节中。把「听说」的「回忆」当原始史料拿出来的时候，就靠研究者对细节的熟悉来辨别，就像鉴定古董和贋品。达赖喇嘛的成功出走，打破了毛泽东和北京的预期，他们或许没想到，对于北京来说，出走印度的达赖喇嘛和流亡藏人，如今已经成了一个「核心问题」。

斗到最后，天地都不管饭了九寨沟如今是中国最有名的旅游热点之一，没有去过九寨沟简直就不好意思称自己为〝驴友〞。不管有没有去过九寨沟，差不多人人都听说过九寨沟。可是我还是想问，你真的知道九寨沟吗?我遇到的那些兴致勃勃地向我介绍九寨沟的人，没有一个说到九寨沟是在...

为了寻找这些史实，我研究过一个一个“平叛”战役。1958年6月，发生在甘青交界黄河滩上的那场大屠杀就是其中之一。那年5月，黄河南岸的达参、斯柔群哇、外斯切群、土尔扈特、卡松措禾日等三旗五个部落的近万牧民，赶着牛羊，携儿带女，从各处聚集到黄河边，打算渡过黄河前往欧拉草原，以逃避强加于他们的牧业合作化。他们的逃亡被中共认定为“叛乱”。6月1日拂晓，整整一个师的解放军骑兵将这些牧民包围在黄河滩上，向这些大多没有武器的牧民开火。那天，有数千牧民倒卧在这片丰美草滩上。