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“延安整风”：毛泽东的“称圣”和知识分子话语权的丧失
2026-08-20

“延安整风”是毛泽东权威生成和知识分子政治处境改变的关键节点。通过学习、批评、组织调整、历史叙事、干部审查和文艺政策重建，中共党内原有的多中心结构被逐步消除，毛泽东由革命组织中的核心领导人转变为政治、思想和文化意义上的最高决策者和阐释者。1943年的中央机构调整使最终裁决权获得制度形式，1945年七大确立毛泽东思想的指导地位，则使个人领导与理论权威完成结合。所谓“称圣”，正是对这一过程的概括：领袖不仅决定政治行动，也成为判断思想正确与否的标准。

离开农村上大学 女知青竟付出这样的代价(图)
2026-08-19

为了离开农村上大学，女知青竟付出这么大的代价。（网络图片）文革中红卫兵打倒走资派后，数千万青少年在毛泽东的号召下上山下乡当知青。在那个疯狂年代，涉世不深的年青一代遭到军代表和农村干部的欺凌，尤其是花样年华的女知青大量被奸污。在回城、入党、提干、上大学等等利诱逼迫之下，成为中共暴政...

热爱淫妇潘金莲？高干嗜好淫书《金瓶梅》(图)
2026-08-19

毛泽东深受《金瓶梅》影响。（图片来源：Keystone/Getty Images）按：《金瓶梅》书中有一些关于淫荡生活的描写，自问世以来就不断遭到被禁。例如，康熙二十六年（1687），禁毁小说书目开为150余种，《金瓶梅》既为淫书之首，而向干例禁，对它的禁令，是格外森严的。然而中...

为何毛、蒋二人都推崇“五四运动”？(图)
2026-08-17

蒋介石推崇“五四运动”什么？ 蒋介石总结“五四”时，“赞同的唯是爱国主义和民族主义方面，却激烈攻击运动中的破坏偶像等反传统思想”。也就是说，蒋是反对摧毁旧礼教的“新文化运动”而推崇民族主义的“五四”。 充分肯定追求个人自由、个人权利的“新文化运动”，彻底否定走向群体主义的“五四运动”，才能使那个近一个世纪前开始的、追求自由中国的道路有一个明确的价值取向：走向个人主义、拒绝群体主义；一个清晰的目标：保护个体权利。

费良勇：为什么中共八大到九大相隔十三年？
2026-08-17

从1956年的中共八大到1969年的九大，相隔整整十三年。这十三年不仅远远超过八大党章规定的全国代表大会召开周期，而且跨越了反右运动、大跃进、人民公社化、庐山会议、大饿杀、七千人大会、社会主义教育运动以及文化大革命爆发等一系列重大历史事件。

《五七一工程纪要》是文革构陷的顶峰之作
2026-08-16

文化大革命是一场史无前例的破坏运动，也是一场史无前例的迫害运动，而且还是一场史无前例的构陷运动。而用一份伪造的《五七一工程纪要》作实林彪反革命政变冤案就是文革构陷运动的登峰造极之作。林彪案，除了那架摔得支离破碎的飞机就是真实身份到现在还真假难辨的尸体。林彪在不在飞机上。唯一的女性...

呉祚来：文化大革命的“道统”与“法统”
2026-08-16

文化大革命真正值得反思的，不只是群众暴力、政治迫害与文化摧毁，而是它如何完成了一次政治秩序的重新编码：以马列主义确立唯一道统，以革命法则凌驾宪法与党章，再由最高领袖垄断“正统”的解释权。于是，道统、法统、党权与领袖权威合而为一，政治忠诚代替法律程序，革命真理取代天理人心。毛泽东借此获得几乎不可挑战的神圣地位，而文革留下的最深遗产，也正在这里：一旦某种意识形态被规定为唯一正道，个人又成为正道的最高解释者，制度就会退居其次，法律也可能重新服从于政治。文革式的大劫难，也就获得了生成并不断扩大的制度条件。

费良勇：邪恶共振制造“大饿杀”(图）
2026-08-15

追究毛泽东责任不能代替制度反思，制度责任也不能为毛泽东个人开脱。只反暴君而保留能够制造无限权力的制度，未来仍可能产生新的暴君；只批判抽象制度而回避最高决策者的个人选择，又会把主动发动、拒绝纠错和压制救灾淡化为没有主体的“历史错误”。 任何政府在人民大规模死亡时，首先承担的义务都必须是公开真相、停止致死政策、开放救济和拯救生命。如果一个制度连这一最基本的原则都不能保证，那么无论它宣称自己的理想多么伟大，都没有资格要求人民为它的理想陪葬。这种制度必须被埋葬掉！这是今天重新研究这段历史的最高意义。