张灏是当代思想史家，与余英时、林毓生齐名，本书乃其重要早期著作，不乏思想光彩，“一个时代崩塌时，思想该何去何从？”，他以“烈士以身殉道，理解谭嗣同、戊戌变法与近代思想危机”，可谓逆“保守主义”主流思潮，独辟蹊径，“看见谭嗣同燃烧的信念与勇气，让百年前的灵魂再次发光”，“揭示其思想...

【按：网上说，今天，元月十七日，是赵紫阳逝世二十一周年纪念日，二〇〇五年这一天，在富强胡同留下的悼念词语中最多的一句话是：公道自在人心！因为《河殇》之故，很多年来，我写过不少关于赵紫阳的文字，今天偶然搜索一下，拣些要紧的出来再贴，以追念共产党里面、位阶至总书记的这位明白政治家。】...

1993年，苏晓康在美国的一次车祸中，与他的妻子傅莉同时被抛出车外，苏晓康昏迷一周，傅莉昏迷一个月，据当时在普林斯顿大学的Lorraine Spiess（中文名孙璐瑜）说，傅莉曾被医生判为“植物人”。苏晓康很快恢覆健康，傅莉醒来后身体残疾，30多年一直在病痛中受苦受难。2025年...

【按：网上说柴静的自传“《看见》出版当年售出三百万册，对一本文字沉静、没有煽动性的记者手记而言，是极罕见的成绩。但那本书真正留下的影响，不在于它的销量，而是它所带来的一种记者典范”，我在网上找到一文《柴静没有沉默，她在地球的另一边继续发问》贴上，有许多细节补充，希望链接可以打开；...

【按：直到今天，巴金这句话还是管用的，你瞧，中南海再怎么混、白宫再怎么昏，只要中国十几亿老百姓还喜欢“抗战神剧”、特别是农民还停留在温饱阶段、产业工人还没有权利意识、学生最进步只会模仿“八九”、企业家只慌著把钱倒腾出来，农民工还在发愁孩子去哪里读书，如此等等，则即便习近平忽然说他...

晨起见陈健瑜新帖。她是我的印刻出版社编辑，昨晚她还贴出《雨烟雪盐》新书照片在电报上让我看到，说“书到了”，并讨论如何快递新书给我。新书封面左侧，作者名字下段印了一行字：“无家可归，是中国知识分子的真实困境”。这是健瑜今晨触碰到的一个艰难话题，一个月前我们在编辑此书中也议论三番。我...

【按：近日我注意到《红墙窄门》（https://x.com/redwall8341?s=21&t=IDFzXm8-BGtfprzzUoGXmw）这个网站，也是油管上的一个频道，好像专门爆料中共高层秘闻或人物猎奇，自称拥有猛料，还颇有些旧照图片，俨然在网上开播另一部中共党史...

【按：跟柴静聊《河殇》，反响强烈，访谈中提到续集《五四》，许多听众很好奇，我就贴出制作《五四》的一篇回忆，《世纪末回眸——关于一部电视片的流产记录》第一部分，展现八十年代的文化风貌和思潮景观。夏骏也写了一篇回忆《剪不断，理还乱，是中国—&mda...

柴静访谈《河殇》，有点“一石激起千层浪”。其实我们谈了很多话题，但是最终的效果，出自柴静的神技：剪接，她不仅采访追问厉害，也剪接出价值和精神两种元素，突出我在传统和现代化之间的挣扎，更铺展社会政治大冲突下的私人命运之悲苦。播出后我对柴静说：“我刚刚看完它，泪水盈眶，谢谢你！”她说...

【按：北京乱了营。外长防长皆失踪，经济熄火，青年失业严重，美中全面对决，北戴河元老们焦急万分，但是我看这些问题，都归结为一个问题：打不打台湾！习近平明白，拿不下台湾，他就歇菜；而外事口、军方衡度情势，断然没有决胜的把握，这军方，首先就是火箭军嘛，拿台湾，海军陆军都使不上。习性急也...

【按：祭祖，从来是政治行为；1994年中国举行黄帝陵公祭，有中央、地方、台、港、澳代表、海外侨胞代表参加，这是把民俗升级到民族主义兼大一统的政治行为，因为中共的旧意识形态马克思主义破产了，需要乞灵祖先。马英九是湖南人，跑回大陆祭祖，因为他的政治根仍在那里，需要乞灵省籍意识，假如中...

【按：鲍彤先生辞世，从八十年代过来的中国人，都会“心有戚戚焉”，因为鲍彤是赵紫阳的第一智囊，而赵紫阳的名字，会跟中国改革、八九六四等话语，永远留在历史中，政治的力量抹煞不了，原因也是政治对他不公道，对鲍彤也不公道。“任人评说”是一条历史酷律，好人坏人皆不能免。我也因为《河殇》，而...

【按：药的隐喻，在中国太丰富了。在鲁迅笔下，它从革命志士砍头的血，变成“民间偏方”；于是革命成功之后，这个偏方就升级为民族主义，从毛一直流传到习，中间那一段“邓改革”时期，也就是八十年代，这副药就是“体育”，运动员服禁药，也是替国家“卖命”。不过我的诠释，...

【苏暁康按：陶斯亮（流年岁月）显然没意识到，她这枝秃笔无足轻重地留下一篇极权主义话语佳作，诸如国庆夜、枭雄、天安门城楼、十分威风、紧张的透不过起来等等，烘托出罕见的奇理斯玛氛围，甚至还意外的酿出一桩阴谋，令她的邱叔叔身陷死狱（林彪死党），要她等五十五年后才...

【按：所谓"河殇历史观"，自从我到海外后，曾颇遭批判，因为它其实仍然是一种"大一统"论说；而我，在普林斯顿大学上了一位教授的一堂课，就彻底抛弃了它。这里贴出课后我写的一文，它有一个副标题：帝国的解体与灾难的神话，文字是三十年前的，有些陈旧，但是其观念在中文...

1987年苏晓康在陕北参与《河殇》的拍摄 1989年中共“六四镇压”之后，发布了一份通缉名单，其中包括7名知识份子：严家祺、包遵信、陈一谘、万润南、苏晓康、王军涛、陈子明。 其中，苏晓康被视为中国80年代的报导文学代表人物之一。“六四”后，他被中共指控...

这样一部片子引发举国热议的现象，也让笔者自然回想起四分之一世纪前——八九巨变前夕“河殇”的播出。没人可以预见明日的历史会是怎样，正如人们无法预测雾霾会是多少，何时可最终消失。但人们对雾霾的忍耐似乎已逼近至一个新的临界点，这又是清晰可见的，没有人可以忽视的。这也许就是柴片从一个历史的角度给我们传递的最重要的信息吧！

孔子和他以后的理学大儒们在限制权力方面做过许多努力，却不成功。这只说明，限制权力的问题一直是个被探究欲以解决的问题，或许是个难以解决的问题，两千五百年前的孔子对此问题的局限性实不足为怪。