旷世巨著《世界文明史》（又译名《文明的故事》）的作者威尔·杜兰特曾说：如果文明传播过程被打断一个世纪以上，文明就会死亡，我们又会重新变成野蛮人。千里之堤，溃于蚁穴。历史并不总是进步，它也经常倒车。历史上许多文明的崩溃也绝不是一夕之间完成，大厦将倾之时，必有种种征兆。...

在7、8世纪，居住在中国西部广阔高原上的吐蕃，尚处于动辄彼此交恶的部族割据状态，后来，松赞干布横空出世，统一各部，远交近攻，最终开创了吐蕃帝国，并设立了司法及行政机关。几乎可以肯定，在制定法律时，松赞干布和他的继任者都深受中原帝王治国理政之策的启发。我们对这一时期的了解，很大程度上要归功于敦煌藏经洞里保存的文件。敦煌是丝绸之路南线的重要驿站，而这座藏经洞从11世纪开始一直保持封闭状态，直到20世纪才被当地的学者发现。

编按：今天，2024年九月十一日，是2001年震撼世界的九.一一事件二十三周年。面对这一历史性时刻，笔者曾有一系列反思和瞻望。虽事过境迁，然现在读来，似仍未过时，有的预言甚至不幸（或有幸）而言中。兹择其五文，刊布于此，以纪念这一攸关人类命运的历史事件，以悼念在九.一一中丧失的那些...

ltshijie：新华社讨伐中国足球队，不是蹭热点，而是为中共预防性维稳。中共拼命煽动抗日，形成舆论不正常的抗日“需求”。中国足球队本来就技不如人，败局早定，却额外承担了中国社会的“抗日”政治任务。国足大败，在中国社会存在一个只能意会的挫折：抗日大业失败。国足不该为中共操弄抗日舆论承担额外的责骂。

realTaoRay：中国经济出现了结构性问题，近期几乎没有恢复的可能性。我最近得知连生产五金件的企业（如螺丝等）都史无前例的业务大下滑，证明全国生产乏力。悲观情绪蔓延至各个阶层，地方财政更是危机重重。现在大家的不满情绪可能是30多年来最高的。未来10年不确定性极大，大家养好身体，是见证大历史的时刻了。

习近平上台以来强调“斗争哲学”，大量党的文宣渲染对西方先进国家和普世价值的仇恨，中共意识形态离文明越来越远。从胡女士身上，我们看到中华民族未来的出路，从中共身上，我们看到一个国家的末路——中国人就处在这样的生死关头，一念之差，天堂地狱。

旷世巨著《世界文明史》（也译为《文明的故事》）的作者威尔·杜兰特曾说：如果文明传播的过程被打断一个世纪以上，文明就会死亡，我们又会重新变成野蛮人。千里之堤，溃于蚁穴。历史并不总是进步，它也经常倒车。历史上许多文明的崩溃也绝不是一夕之间完成，大厦将倾之时，必有种种征兆...

看到一个有关巴勒斯坦加沙地带的教育数据，说是识字率达到97%，学校开设的学科也全。基于这个前提，野路专家对两百多万加沙人的未来充满信心，相信他们具备走向文明世界的能力。我不知道那个专家对现在的哈马斯高层了解多少，反正据公开的信息，几乎都是高学历的精英，结果也不必多说，应了我们耳熟...

如果西方文明在15世纪以前荒蛮到茹毛饮血，仅用了五百年就起步、发轫、追赶、超越，一气呵成的甩开了同时代东方文明，用不到五百年的时间就走完了我们5000年的路，还超过了我们……那西方这文明发展速度是不是太恐怖了一点？这到底是在黑他们、还是过度崇拜他们呢？难道伪史论才是真正的“洋奴史学”？

理查德·派普斯在《旧制度下的俄国》一书中给出了一个极其精彩的观点：俄国总是可以证明，需要以新的征服来保护旧的土地，其逻辑是只有掌控了全球，这个国家才可以说被完全保护起来，不用再害怕外部的威胁。同时，隐藏在‘国家任务’这一崇高口号背后的是最为世...

没有底线的行为，无论是暴政，屠杀还是欺瞒，在人类历史长河上，都只能是昙花一现，因为，尽管人们可能暂时地被胁迫，屈从，但从长久来看，没有人真的会喜欢这些东西，即使取得了暂时和局部的成功，在世界日益一体化的今天，早晚是会撑不住的。因为，撑住的成本会越来越高，最终导致崩盘。

民主政制把最终的权力交给了所有国民，而不是少数官僚和皇帝。这就使得法律体系可以公平公正地运行，至少有了公平立法执法的条件。市场上的无数个体，也就有了规律可循，不必听从官员们的需要和指令。经济的细胞有了活力，经济才能有活力，社会才能有发展的可能。这就是中国经济困境的最终解决办法。

支持巴勒斯坦的都说，以色列自立国开始，就得到联合国偏袒，一直侵害巴勒斯坦的权益。事实正好相反，巴勒斯坦才是被袒护的一方。我们来套用所谓巴勒斯坦被侵害的逻辑：如果以色列能像哈马斯一样肆意妄为，不受文明规则约束，那它发动侵略，完全占领加沙，易如反掌。因为武器要比哈马斯先进一个世纪。

这种文明，它文明不超过两三个人，文明不过三十平方米。在自己家里极其文明，可一到家门口就差点；到了楼道就更差，屎尿基本上随意了；等到了小区，就已经接近蛮族，扒个小孩不算事了；等到出了小区上了大马路，那简直就是洪荒时代，仿佛他放的不是狗，是野犬，是斑鬣狗了。这真是咱们一种非常奇特、非常神异的现象：文明只能在极小的范围内起作用，一旦范围稍微扩大，这种文明就会瞬间崩塌。

野蛮未被感化，甚至更为顽固，看看那些以难民身份在欧美生活的巴勒斯坦人（或是泛阿拉伯人，抑或不同国度有着同样遭遇的人），他们尽管享受到异国和平福荫，但仍在街头愤怒不已，摇着旗帜为巴勒斯坦叫不平，其中有为哈马斯叫屈的——他们明显越过了“自由”的边界，而如何阻止他们，文明世界到目前为止并没有拿出有效的方案，这才是令人担忧的。因为比起前线的现代战争，隐藏在生活区身边的人道灾难，更为可怕。

当我在法庭上完全站在被告人立场为他们做各种辩护的时候，常常引来旁听人员的鼓掌和惊叹。记得一个抢赌台的团伙案，被告人被以抢劫罪定案起诉。我在法庭上首先指出赌台上的赌资是赃款，不受法律保护，抢赌台是黑吃黑的行为，应该定性为流氓罪。陪审团采用了我的辩护意见，改抢劫罪为流氓罪，刑期大幅减轻。旁听民众议论纷纷，觉得“犯罪分子”也可以获得辩护的权利，这在当年是非常震撼和新奇的事情。

【按：“路”的隐喻，忽然丰富起来，首先自然是当下高频率出现在中文里的那个“润”，又关联著英文 Run，其实译回中文去，准确点，应该是“逃”，但是中国人又要把它的意义，升华成“用脚投票”，仿佛令逃字“高尚”一些，其实不必的，因为大家在那个国度本来就没有投票权嘛。精英首先离开中国，那...

文明与野蛮才会冲突，文明与文明只可能摩擦。在当今，一种文明，如果称得上是文明，它首先必须"文明"，即它必须恪守一切文明所具有的道德底线，其中包括，不以无辜平民为重要袭击目标。不认可这一底线的行径，就是不文明的行径。文明是善，野蛮是恶。善与善是不会冲突的，只会摩擦。只有善与恶才会冲突。既然是善与恶的冲突，那就不是文明的冲突。