加国法律适用所有加拿大人吗？暴徒呢？

2010年6月26日，多伦多示威者抗议G20峰会的召开，并砸毁商家橱窗

八月下旬的一个星期六，蒙特利尔阴雨绵绵。一小群“最和平”的示威人群，举着“黑人、土著人和有色人种联盟”的横幅，以毁坏约翰·A·麦克唐纳爵士的纪念碑，结束了他们的活动。

麦克唐纳是加拿大第一任总理，他的雕像被那些年轻示威者用绳索、钳子、扳手等工具，推倒和涂鸦。

这位加拿大开国元勋在示威者散发的传单上，被描述成：“白人至上主义者、通过建立残酷的住宿学校制度来策划对土著人的种族灭绝，并倡导其它攻击土著人及其传统的措施。”

麦克唐纳爵士（Sir John A. Macdonald，1815年1月11日—1891年6月6日，加拿大首位总理）。（维基百科）

上述事件有太多让我们担忧的地方。

首先，这种做法是斯大林曾惯用的手法。乔治·奥威尔（George Orewll）在反乌托邦小说《1984》中写道，一名异议人士被“老大哥”（苏联）的官员这样训诫：“我们不允许死者复仇……你将从历史中被彻底抹去。我们将把你变成气体，让你进入平流层。剩下的有关你的一切——你在记名簿中的名字、活人脑中对你存留的记忆，都将被全部抹去。你在过去和未来都不存在，你将永远消失。”蒙特利暴民也想以同样方式，抹杀我们的过去和历史。

然后这些罪犯又得到一种奖赏——来自公众的集体沉默，人们没有对暴行给予公开批评。

加拿大广播公司（CBC）、英国广播公司（BBC）和我们在全国发行的报纸，都给这些蒙面的破坏者及其观点，提供了活动空间。对于他们所持的幼稚观点，没有媒体去采访民众的意见，而只采访了个别当选官员。文章称这些人是“年轻的活动家”……

值得加拿大人注意的是，在有些时候，警方和／或政治大佬们判定，对这样的群体和破坏行为采取执法行为不是必须，而是可选项。

在蒙特利尔的游行中，十几位警察在看到破坏行为发生时，选择了（或被受命）不介入。这种光天化日下的违法行为是几年来发生在加拿大的类似事件的重演——示威者或静坐、占领、堵塞公共设施或采取恐吓手段，已达到内心的满足。令人关注的是，对“进步派”示威者不采取行动的这些警员，会对批评和反对这些示威者的人，采取执法行动。

对警察的尊重在左派中已经消失；现在，这种侵蚀正延伸至中间派和右派人士。面对公路、铁路被示威者封锁，城市交通被迫中断、艺术作品被毁坏，警方的被动态度让许多中产阶级感到恍惚，是否加拿大的法律确实适用于所有的加拿大人。

对无视法律与秩序的做法视而不见，会让沉迷于破坏行为的团伙及支持者，无视以合法渠道进行抗议、忽略政治程序、法院系统，以及为说服加拿大同胞接受其观点应首先付出的努力。

此外，历史的教训不可被轻视：一派的极端行为可能会掀起另一派的极端行为。

1920年在德国城市和街道上，共产主义准军事成员每晚与纳粹党和社会民主党民兵的作战，让德国人失去了对宪法的信心，于是将选票投给了希特勒，盼望结束这种无法无天的情形。在今天的美国，我们看到安提法（Antifa）的暴行在波特兰和基诺沙也导致了反对者的警惕和暴力行为。

难道加拿大人真的希望我们的政治被暴民和武装团伙在街道上演绎吗？如果我们不希望这样，加拿大人的民选代表（官员）和执法力量就该负起责任，捍卫我们历经数百年建立起的宪政和民主制度。

作者Gerry Bowler是加拿大历史学家和公共政策前沿中心资深研究员。原文刊登在英文大纪元。

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