李怡：帝制 远胜共产党

中共中央宣布，中国要在2025年前全面复兴传统文化。中国民运人士王丹表示，全面复兴传统文化的“核心”就是两个字“帝制”。

讲到帝制，中国人总觉得这是制度上的倒退，大逆不道。其实从历史和政治文化来看，帝制并非没有可取之处。

首先，在权力继承方面，帝制是世袭制，即父传子的制度。在指定哪一个王子担任继承人方面，争夺虽然激烈，但都只在宫廷范围内恶斗，并没有牵连到社会，以发动群众的斗争去实现最高权力的争夺。宫斗无论多么血腥，大致不会扰民，不会造成整个社会的灾难。世袭的权力继承，有它的稳定性，因此中国的历代皇朝，由盛至衰，多有两三百年的寿命。

其次，中国的皇帝权力并非没有制衡。汉朝董仲舒提出“尊君”以巩固王朝统治，却也提出“抑君而尊天”，就是说，在君主的绝对权力之上，还有“天”在监察着“君”。所以皇帝称天子，要定期祭天，若遇天灾要视为天谴，皇帝往往要下罪己诏以改善施政。“天”是对皇权的制约。皇帝的权力绝对比不上“与天斗，其乐无穷”的无神论的掌绝对权力者。

对帝制皇权的另一制约是儒家的道统。董仲舒提出“独尊儒术”，道统是指儒家读书人“士志于道”。在知识人心目中，道统是与专制权力抗衡的思想源泉。知识人的直言犯谏、“宁鸣而死，不默而生”的道统，一直平衡着皇权的政统，“使任何专制之主，也知道除了自己的现实权力以外，在教化上，在道理上，另有一种至高无上，而使自己也不能不向之低头的人物存在”。帝制下的文字狱顶多把批评时政的知识人处死，但不会像没有“道统”制约的绝对权力那样把知识人“斗臭”，进行精神和人格的凌辱。

中国历朝皇帝尽管也有荒淫腐败的，但绝大多数不是中国现代宫廷剧所描绘的那样，整天与后宫佳丽胡混。皇帝奉天命而统管国事，必须非常勤奋。皇帝短命多不是因为沉迷酒色，而是过劳。他们的作息有严格的时刻表，以清朝皇帝来说，每天5点起床，先读两小时书；7点上早朝，接见机要大臣，听取报告，交代事务。9点吃早饭，饭后批阅奏折。下午2点用餐，接着批阅奏折，直到晚上9点，必须就寝。每天只吃两餐。雍正皇帝在位13年，留下了1,700多万字的亲笔批录，一年100多万字，平均一天写三、四千字。

皇帝每天见了什么人，说了什么话，都有史官记为起居注。史官据实而录，皇帝没有权力要求史官修改。

除此之外，制约皇权的还有科举制下的官僚体系，特别是御史、谏官的监察。所谓文臣死谏，国之大幸。一代明君唐太宗因从谏如流，故成就历代楷模的贞观之治。有一个县丞，上书激烈批评皇帝，唐太宗有点生气，想以“讪谤”治罪，谏官魏征对唐太宗说：“自古上书，率多激切。若不激切，则不能起人主之心。激切即似讪谤，惟陛下详其可否。”唐太宗顿悟，于是下令赏赐这位县丞。

君主制的统治依靠的是荣誉。重荣誉和有制衡的帝制，绝对胜于所有非民选、无制衡的专权体制。当然，历朝帝制均难免衰败，因此，也许世上最稳定的是君主立宪制度。英国的君主有权，但绝对不能使用。自13世纪《大宪章》开始实行君主立宪以来，英国六七百年都没有发生过内战，是世上政治最稳定的国家。美国的共和体制原本也稳定，但少了君权的荣誉感，遂有点难敌“有钱使得鬼推磨”的外来侵蚀。