我家有后辈，出生在七十年代，从中学、大学政治教科书，学到地主这名辞，从标语口号见到对地主的打倒，还从流布的影视与歌唱获得丑化恶化的印象，却从未见过地主，从概念出发，由宣传印象，在他们头脑里构成贪婪与丑恶的画图，便是黄世仁、周扒皮、刘文彩类作地主标本，用这些舞台与传布形象作标签，去插在已灭的地主们头上，使我这见过真正地主的老爷子，不免对地主之冤。据实一辩了：
我问他们：今天周永康、徐才厚、令计划这些共产党员，打倒若干年后，以他们作标签，尽管共朝的一党专权，巳形成无官不贪了，这标签插在抗日奔赴延安的共产党员头上，也不合适吧。
我告䜣他们;用抽象的概念定义具体亊物，这违背马克思主义：具体问题作具体分析所谓马主义活的灵魂哩，口口声声尊崇，却是打你们马克思旗帜，却在反马克思呢。
我告䜣他们：我见过形形色色大小活的地主，有纾财舍家抗日的地主，也有坚持夹一泡屎要跑去痾在自巳土里的地主，有收丫头上房做二奶的地主，还有花钱给长工结婚的地主。在土攺工作队，我组织斗过地主，还见过杀地主。参与给农民分了地主土地后，还把一个村所有地主家的房屋耕牛、床柜衣被等，叫分浮财。我以人道的怜贫心里，参与一村地主浮财的分配，几亩大的田里，集中了村中地主的全部家产，贫雇农分大件，中农分小件，是由土攺规定的：依靠贫农，团结中农，中立富农，消灭地主政策执行的。这种以革命的名义，反封建为旗幡，就把地主们几辈辛苦的积累，被剥夺与瓜分，而不少地主还是从农民中最勤扒苦作与经营精明中跃升为地主的，既是遵从社会制度规则积财，并遵从农家传统;兴家好比针挑土，败家有如水推沙古训，勤奋积蓄的资产哩。而抗日加内战，造成通货暴涨，有的人怕手上钞票变废纸，才去变为土地，驟变地主哩!
地主，非一种、一类，有文化士绅、精于巿场的商绅、善经营土地的乡绅，及有行政能力的官绅，中国的礼义亷耻传统，皆由这些绅士承载。英国保守，却保存了绅士风度与绅士文化，薄熙来送儿子读伊顿公学，就是要下一代接受点绅士文明。今天中国游客在世界遭人厌恶，难道不是把讲礼义廉耻的中国绅士文化灭了，由打砸抢杀的后代，把土改、文革的邪气恶风带出国了吗?
现在，历史的风烟消散，浑浊的尘埃飘落，地主的面目，便更清晰呈现，由我这经历两朝的耄耋老汉来说说真实的地主，应是还原历史真象吧?
我说地主沉寃的几个缘由
土改的口号，是反封建。封建者，夏商周朝代，帝王给诸侯、贵族与功臣分领地、建食邑也。但在两千多年前，秦始皇统一中国之前，就以商秧变法：开阡陌、废井田，建起中央集权的郡县制，就废了封建的土地制。现代还以反封建名义消灭地主，岂不也名不正言不顺，很冤吗?，
十多年前，读了从美国康乃尔大学毕业的农学家董时进反土地改革上书毛泽东的荐议，便发现他反对的理由是科学的，他的论点是出于对中国农村土地制度调查获得的。他认定一九四零年代中国农村土地，非封建土地制，已是自由买卖的资本主义制，农民租地主土地，是契约制，给地主戴顶封建帽子不适合了。董时进不仅从四川广汉等地土地买卖流动中发现，不到十年，便有20一30%土地，由勤奋农民从地主手中买走，这些获地的新地主，皆是农村善耕耘与经营的出色人物。董时进反对土改的核心观点，恰是以后十多年刘少奇邓小平挨批的生产力观点，他认为把土地集中到善于经营与耕作的地主手里，比分得零碎转到不擅此耕耘的贫农手里，更有利于生产力的发展，并且预言，将来，土地仍会集中。我们看见他这些预言全部兑现，中国粮食生产经土攺后下降，再经饿死人的公社化下降，1984年有承包的土地责任制，才恢复到民囯与抗日前1936年的水平。
当今只认为毛泽东批了马寅初的人口论，铸了大错，却不知还有不听董时进反土攺的建议，更犯了大错。
董时进是农业经济学角度论证土改有害生产力。我从当今弘扬传统文化，更发现由土改杀士绅乡绅而造成文化断层，因为这些人士，皆传统文化载体也。
早在1927年湖南农民运动中杀的大名士叶德辉，就是继学者王闿运之后的经学家，不仅与蔡元培、张元济、赵熙为同科进士，他辞了吏部主事返长沙做学问。其学在日本有众多弟子，他的文字学著述，因被杀而不如段玉裁等的传播。据说，杀他的消息传出，刺激了国学大师王国维，哀中国文化被毁，造成他跳昆明湖殉中国文化动因之一。
1951年全国土改，就几乎将各地的大小叶德辉类人物，用杀关管灭净，再以反右与文革，把五四文化继承的现代知识分子和清末民初留学西洋东洋的知识分子尽毁。现在，讲传统文化如国学继承，孔子的《论语》就只被人家用一知半解做原料，熬出什么心灵鸡汤去歪解儒家，把孔子异化成某党员讲党义的伪装了。
如果，那些受传统文化熏陶的士绅仍薪传有弟子，钱穆、唐君毅、南怀谨这些海外大儒在大陆有传人，留在大陆的大儒梁澉溟、汤用彤等受到尊重，还有今天那些伪儒、滥儒、痞儒招摇于市吗?土改对传统文化的灭绝，隐患已又显现于今天，闹到讲中国特色，也找不到真正优质的传统矣!
土改灭文化，我老家更有典型的事例：四川中江会棚乡刘家沟，诗礼之家出了一个15岁的抜贡刘洙源，被选入北京京师大学堂入读(北大前身)后执教成都大学，(川大前身)他也精于清末流行的考据、训诂与文字学。他家有一屋文字学的木刻印版，和一屋经史子集珍本线装书。土改时，工作队煮饭将这些梨木印版砍来做柴火。以后饥荒年，纸张缺乏，农民又偷巳封存的线装书，撕来包挂靣。这是土改对文化破坏的典型一例。
我家三个姑妈革命遭遇的对比
我家上辈，有三姑，大姑、二姑、三姑，仍按康乾年代入川的客家人陈规，客家与客家通婚。土改时，周家大姑小康人家，划成份成中农。易家二姑是没落的耕读人家，数十年勤劳节俭，有半幢四合院加门前一荷藕池塘，他家节省到抽水菸用的纸捻，也用桐麻杆代替，擦屁股不用那时谷草做的廉价草纸，以竹篾片代替，田地里的活，半大孩子也参加，缺乏劳动力请了僱工，也是敬如客人，还帮助结婚安家。只因所处的穷乡必须划地主，家境远不如周家大姑，却划成地主。嫁在川西的陈家三姑，最富，有地120亩，亲家公还是那一带擅长堪舆的名家，另有收入。但子弟皆游手好闲不说，还抽鴉片，那些田产，一年一年，都抽进菸斗里，临到土改，竟划成贫农，地主帽子被抽雅片抽没了。从这三家遭遇对比，这土改的打富济贫里，岂不也隐藏着逞勤奖懒吗?董时进说土改是破杯生产力，这不是活证吗?
再看县城的地主，最多田产的李家，县立女子中学的经费，因抗日战争常欠缺，多数时候，由他家捐出钱来给教师发工资。另一拥田土较多的锺家，几乎是县里各种慈善亊的后盾。最为人称道的是林家，秋收后，佃户来叫苦：幺老爺，今年天旱少雨，少收成，交不出租谷。这林幺老爷还有商业收入，总是怜悯地说：今年就免了嘛!他五个儿子中有一子在中共地下党内。派来自贡人王朴庵任此地下党中心县委书记，许多秘密会开在他家，而掩护这县委书记的地主，仅我能指出名的，便有李辉武、徐明勋、涂年树。地主，哪能用黄世仁、周扒皮等做标签，挿给这些人呢?在我记忆中，唯一一家由中将退役的吴家地主，对佃户较抠门。因佃户租地的契约，多写的主客分收成为对半分或四六分，天旱受灾，要按旱情減免。这吴家常与佃户为減多少而争执。也请县里贤达调解，最终仍由吴家地主让步。
最近，闲话到这些旧亊，彭州巿友人廖鸿昌还引他家是地主佃客的往事来旁证。这位毕业于北京地质学院的工程师说;我家租彭州城里地主50多亩田耕种，我13岁那年，父亲领我去地主家拜年，他被主人推坐于上位，还用诲參等珍贵菜品招待佃客，走时，给我这孩子手里还塞一块银元，就这银元，就够我上中学的学费了。问他家在土攺划的啥成份?答曰：中农。我想：经营50亩，如在穷乡僻壤，跑得掉那项地主帽子么?
翻开近代历史看地主的真靣目
如果，把清朝晚期同光中兴，由英国人炮舰轰开封闭国门，看作早期的攺革开放，现代的洋务运动的领军三大人物：曾国藩、李鸿章、张之洞，无不是汉族耕读出身与地主旺族。继此现代化开路足印，兴起结束帝制首创共和的志士仁人，无论死于北京的谭嗣同或杭州的秋瑾，无不是士绅家族的精英。左右辛亥政亊，无论北京的袁世凱，武漢的汤化龙，四川的蒲殿俊等，无不是地主阶级中的翹楚。哪能用黄世仁、周扒皮、南霸天(红色娘子军反面人物)这些虚构，抹黑地主呢?尤其曾国藩自办民间湘军，李鸿章办准军，平定洪杨之乱的太平军，止住了那次江南文化灭绝与政治倒退，天王洪秀全打下南京，王宫里的嫔妑就集天下美女三千，供其淫乐。复旦潘旭澜教授还从史料发掘，洪秀全俘虜地主的少年随军，扮作少女，供他的军士作慰安妇滛乐。故耶鲁出身哲学家、史学家冯友兰死前三月发言说：太平天国夺权成功，中国还要倒退两百年。那么阻止倒退，推历史向现代中兴的地主阶级代表曾国藩、李鸿章、张之洞等，应还有张謇、严复、章太炎这些精英，能由中共以黄世仁这类丑化地主形象，再加一杆反封建旗帜，就能证明灭地主有理吗?
灭地主乃是搜刮养枪杆子资源
让我们先看陈毅的一段自述;
陈毅筹军费秘史说：不给钱就烧房;对豪绅的勒款。若捉住了豪绅家里的人固然可以定价赎取，这个办法比较难，因为红军声势浩大，土劣每每闻风而逃。此时只有贴条子一个办法，就是估量豪绅的房屋的价额，贴一张罚款的条子，如可值一万元则贴一百元，余类推，限两日内交款，不交则立予焚毁，每到期不交，则焚一栋屋以示威。这个方法很有效力，红军的经济大批靠这个方法来解决。
本文摘自解放军出版社出版，陈毅所著《陈毅军事文选》一书
再看被中共褒为烈士的方志敏的盗匪行为：中共认为传教士是帝国主义，因此在苏区驱逐或者逮捕外国传教士。一九三二年五月，中华苏维埃共和国临时政府由瑞金致电南京国民政府，以释放苏区所有帝国主义传教士作为条件，要求释放共产国际特工牛兰夫妇。可证明苏区关押着外国传教士。一九三四年十二月八日，红军方志敏部队在皖南旌德县绑架大陆会美国传教士师达能夫妇，提出数万巨额赎款释放条件，被拒绝后，将师达能夫妇撕票。
1935年，红军长征路上曾逮捕大陆会瑞士籍英国传教士薄巳作为人质长达一年，勃沙特获释后回国发表《神灵之手》，第一次向世界介绍红军。
1949年，天主教神甫雷震远离开中国，回国写作《内在的敌人》一书
这就是毛泽东效传统拉杆子拉出的这支暴力武装，初上井岗与土匪王佐，袁文才合伙，靠抢劫供养，红军扩大，没有税收，游动乡村，就只有刮地主来养枪杆子。再看由鄂豫皖到川陕通南巴的张国焘四方靣军。笔者一九五六年到万源采访。才知这些红军，并非当年川军田颂尧与刘承厚赶走去长征，而是把当地一切资源抢劫尽了，如柠檬被扭干了，无法立足才做流冦转移。十多年前还话着的一位十三岁就跟着长征的女干部对人说：啥都耗光了，不跟红军走怎么活，而笔者听万源县青花镇老人说起三三年红军走后人吃人的恐怖亊，还指着一红眼睛老汉对我说：那就是吃人肉留下的红眼睛哩!
虽然，这共党是以罪孽起家，整个打江山坐江山过程，其罪已罄竹难书，且失去正视与悔罪的勇气，仍图以瞒和骗来苟延。但历史真象总要泄露。今天，他们的共产乌托邦已全靣崩溃破产，正乞灵于传统文化，秦始皇坑儒只四百六十儒生，汉初恢复儒学，还能抢救，但墨学等百家，已边缘化式微。毛始皇灭儒自称远超秦始皇，而他灭地主这传统文化载体，且进而全靣专制到现代文化，习近平还承专制传统，巳专到大学、传媒、网络乃至律师、记者、作家，请看灭地主阶级使传统文化巳难承续为例，专制想抓传统文化救命，不也抓不了吗?
