作者:艾蒂安.德.拉.波埃西(Étienne de La Boétie)、导读:洪世谦
拉.波埃西给人的印象有二,其一是他与蒙田(Michel de Montaigne)的友谊。
拉.波埃西(Source:wikipedia)
德希达(J. Derrida)在他的《友爱政治学》一书论及友爱的概念时,有十处援引了拉.波埃西与蒙田为例,德希达分别引用了蒙田的《论友爱》和拉.波埃西的〈自愿为奴〉指出,友爱就像是非对称的礼物,是不可计算且无条件给予,相互为伴而不可分离(indivisibilité),给予者也是接受者。
蒙田在他的随笔中,如此纪录着他与拉.波埃西的友谊,他说:
我所谓的友谊,是两人心灵彼此融合,且融合为一体,再也无法察觉是两颗心灵密合在一起。若有人逼问我为什么我喜欢他,我感到很难说清楚,只好回答:「因为是他,因为是我。」[1]
在这种不可分离的友谊关系中,德希达在《友爱政治学》[2]引了本书的一段话:
自然……若它用尽所有方法让我们紧紧相依且相互拥抱,以此作为我们联盟与社会的强有力的链结。
若它的一切作为都在于显现其意图,与其说是让我们结合在一起,不如说让我们成为一个人。那么我们就不需怀疑,我们并非天生自由,因为我们是相互为伴。并且无法想像自然会让任何人身于奴役之中,因为我们每个人都是对方的同伴。
藉由这段引言,德希达一方面呼应了亚里斯多德所主张,友爱和正义是城邦的两大支柱。另方面说明了,自由不仅是属于个人的,而是包括那些与我们共伴的他者也都是自由的,因此我们并非与他者共组为联合体,而是一个不可分离的一,是「共伴的独一性」(la singularité du couple)。
德希达(J. Derrida)(Source:wikipedia)
德希达也藉此说明,以友爱为基础的社会中,我们不可能身处于一个拥有个人自由,却对另一群处于奴隶的人感到麻木、无动于衷。