瑞士《新苏黎世报》对境内外藏人的草根运动"Lhakar"-"白色星期三"予以关注，也继续分析香港抗议运动的发展态势和未来。
(德国之声中文网)《新苏黎世报》文章开篇指出，2008年拉萨事件后，藏人受到的压制更加严重。2011年掀起自焚潮以来，已有130多名藏人自焚。文章接着写道：
"不是所有的藏人都愿意献出生命和所剩不多的自由。于是，另外一种形式的抗议开始了：安静，不怎么造成轰动，但也许更有效。这个运动名为Lhakar，意为白色(吉祥)星期三。一些人也把它译为"纯洁的献身"。达赖喇嘛是出生在星期三，于是藏人们默契地把这一天尊为节日。白色星期三运动的活跃人士每周三穿上节日盛装，只食藏餐，只说藏文，而且去祠庙朝拜。"
文章引用藏族活跃人士的话说，这股安静的力量改变了藏人的反抗方式。"日常的私人生活成为抗议的平台。为此不需要秘密聚会、意识形态教育或计划，更不需要准备去献身。"而且，参与这个运动的人不会因此马上被逮捕。
达兰萨拉的流亡藏人
文章指出，白色星期三的活动形式正在扩大。许多藏人不仅限于凸显自己的藏人身份，而且还拒绝和汉人合作。比如在青海囊谦，藏人抵制由汉人主导的集市，使一些汉人摊主不得不关门，让藏族农民有了提供自己的农产品的机会。文章说，微博已经成为藏语信息的交流平台，而"白色星期三"也为流亡藏人提供了在同一时间用同样形式抗议的机会，比如活跃人士呼吁人们周三给中国大使馆和领事馆打电话，咨询西藏政策。
文章最后写道："北京迄今反应谨慎，因为很难把他们的这些活动定为犯罪。穿传统服装在中国正是国家所宣传的东西，因为这可以突出民族多样性。不过，打压依然存在。在西藏东部地区，一名妇女不久前就因公开鼓励藏人参加白色星期三活动而被捕。公开强调使用藏语的政治意义的教师也成为受迫害的对象。"
谁来接管抗议运动的遗产？
占中三子朱耀明、戴耀廷和陈健民宣布将向警方自首
《新苏黎世报》另一篇文章将目光瞄准当今香港抗议运动中“占中运动”最初的倡议者与学生领袖之间越来越明显的鸿沟。占中三子表示本周将去警方自首，但学生却对此予以拒绝。文章写道：
学生领袖黄之锋
“即便示威者现在撤退，寻找追寻政治目标的其它方式，他们也会留下一份遗产。和中共宣传的不同，反对北京授意的选举权改革、争取真民主的抗议活动两个月来总体是相当和平的。年轻人参与政治，为香港的未来作出设想。香港特区本应从中受益。但是，年轻人站起来的其中一个原因正是因为该政治体系被一些当今政治下很难被推倒的精英所主导。因此，不管民主党派在学生的眼里是多么不合格，这些党派也必须关心占中运动的遗产。”
