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千古名句“生死有命 富贵在天” 下句才是精华 却十人九不知

《论语》一部集儒家精华的书籍,里面的许多人生哲理和治国理念在如今仍具有很高的参考价值。北宋初年的宰相赵普曾言“半步《论语》治天下”的名言。在《论语·颜渊》“生死有命,富贵在天”这句名言众所周知,却有很多不知下句--“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”

“生死有命,富贵在天”用白话文来解释便是:我们无法控制自己的生死,那我们便尽力而为。有神论者经常将命运挂在嘴边。在大多数有神论者的眼中,他们认为这世界有一股神秘的力量在控制着。我们一生走过的道路,遇到的人......这些都可称之为命运。但这种言论我们仁者见仁,智者见智。我们就从这句话来分析蕴含在其中的智慧。

“不完美是完美的重要组成部分。”我们经常想要成为一个完美的人,便在做人做事中追求极致完美,却常常忽略一个非常简单的道理--不是你的终究不会是你的,是你的终究会来到你的身边。“生死有命,富贵在天”说的便是这个道理。我们行走在人生的道路上,要放平心态。无论做人还是做事尽人事,听天命也是问心无愧了。保持随遇而安的人生态度,那我们身上的生存,生活压力也会小很多。

而后一句才是精华,却十人九不知。其实我们有所不知“生死有命,富贵在天”这句话在整个话题中只是铺垫而已。“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”这句话才是重点。根据《论语·颜渊》记载:司马牛忧曰:"人皆有兄弟,我独亡。"子夏曰:"商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"我们仅仅从字面意思来理解便是顺应天命,然而儒家强调的是积极入仕和人的主观能动性。我们从古人的许多字画和文学作品(如《兰亭集序》)中可以看出古人并非惧怕生死,相反他们直面生死,但是他们害怕在有限的时间里未能使自己的生活过的饱满。

“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”用白话文讲便是:君子做事情谨慎且认真,不出差错;和人交往态度恭谨而合乎礼节。那么普天之下到处都是兄弟。这句话是在传递另一种价值观—人首先要正确认识和接受遗憾。一生中会遇到许多失败和不幸。当你面对这些遭遇时,你要学会怎么样避免最大的伤害,而不是纠缠其中,一遍一遍问为什么呀,为什么呀,偏偏这倒霉事情落在我的头上了。

我们化解遗憾的第一个态度是接受遗憾,用“生死有命,富贵在天”来讲就是在潜意识中告诉自己我早已知道这个遗憾了,这是上天安排好的。那第二个态度呢?就是“君子敬而无失,与人恭而有礼”。敬是人心中的端庄和正直所表现出来的态度,对他人尊敬,做人正直便会慢慢得到他人的尊重。与他人共事是恭而有礼,从内心保持一份恭敬、彬彬有礼的态度,那么就会少一分过,多一分尊重。这样的话,害怕没有兄弟吗?

在当今社会,面对着生活的压力,你在担忧什么时候房子、车子能到手;你在担忧孩子上学巨额的开支;你在担忧工作上是否有晋升的空间......在这大大小小的压力下,想保持一颗随遇而安的心,从内心做一位真君子那恐怕是天方夜谭。而《论语》这些圣贤书中的价值观在现代人的眼中便是一句句名言警句,也许无法真正做到一位君子,但是能在浮躁的环境中心中谨记这些圣人言,从中得到感悟,那也算得上是学有所成了。

参考文献:

【1】《论语》

【2】《论语·颜渊》

阿波罗网责任编辑:赵丽 来源:羽昕 转载请注明作者、出处並保持完整。

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