在生命中，看似痛苦的事情，未必会真的让你痛苦；看似得意的事情，也未必真的会给你带来福报。
当一个人不能看清这世间福祸相依的本质，只是由情绪主导自身，得之过喜，失之过忧，那么他的人生将会过得非常痛苦，无论遇见了什么，最后在他的手里，都会变为糟糕的模样。
情绪对于人生来说，就好像也是一个“搅屎棍”，面对事情，它只会混乱自己的心智，让事情变得更加复杂，而对事情起不到任何好的作用。
所以，一个人无论面对什么样的局面，要抛开情绪，用情绪背后的理智状态，去面对人生所遇见的一切。
在《素书》之中有这样一段话：见嫌而不苟免；见利而不苟得，此人之杰也。
受到猜疑，而能不为自己辩解，不躲避；在利益当前，懂得不悖理苟得，能做到这一点，就可以称之为人中豪杰。
遇到屈辱的事情，不要把自己活得太过于“清白”，学会承担一些，即便屈辱看似并不是多么好的事情；而遇到利益时，也不要急着揽入自己怀中，要想着退让一些，即便利益看似是美好的东西。
因为任何事情的背后都有我们看不见的渊源，忍辱的背后是扩大自己的胸怀，而且人生福报和灾祸都是有定数的，在你忍辱的同时，自然也是另一种避祸。
古代有一个乐善好施，精通医术的魏老先生，无论贫富他都给人治疗，对于十分贫困的病人，不但分文不取，反而送钱送药，与其说是行医，倒不如说他是行善。
有一次，他上门给人看病，病人枕头旁边丢失了十两银子，他的儿子听信谗言，怀疑是魏老先生拿了，但是不敢当面去问，就拿了一炷香，跪在先生门前。
魏老先生见了就说：“你为什么跪下？”
这个人就把丢失十两银子的事情告诉魏老先生，魏老先生这个时候说：“是的，我只是暂时应急，打算明天复诊偷偷还回去的，既然你问了，我就把这十两银子还给你吧，你不要跟外人说。”
于是，老先生就把十两银子给了他，大家知道了之后，都评价老先生，说：“他一向品德高尚，怎么会有这样肮脏的行为呢？”
于是，诽谤声议论声，声声四起，先生听后神态自若。
后来这个病人痊愈，在自己家打扫房间时，在褥被下面找到了银子，这个时候才知道自己当初误会了魏老先生。
于是父子两个一起来魏老先生家里，手捧着燃香跪在老先生面前，一五一十的说出了真相。
老先生把他们扶起来，说：“这有什么关系，不要放在心上。”
这时，对方非常不解的问：“为什么那天您明明没有拿，却甘愿受侮辱之名呢？”
魏老先生说：“我与你父亲都是相邻，我知道他勤俭爱财，当时又是在病中，如果知道丢了十两银子，病情一定会加重，甚至一病不起，所以我宁愿受点委屈，背点污名，也要让你父亲得知欣喜，病自然好起来。”
从这一件事情之后，魏老先生的名声传的也就更开了。
忍辱、让利，这都是平常人做不到甚至是不能理解的事情，但是这样看似违背常理的行为，背后却藏着真正的高尚风格和大智若愚的智慧，这也是《道德经》“上善若水”的道理。
《道德经》中有这样一句话：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
能承受国家的之屈辱，才能称之为社稷的君主，能承担国家的不祥之兆，才可以称得上天下的君王。
一个人的伟大，并不一定是高高在上，反而是身处卑下之位，承担别人所承担不了的侮辱和痛苦，能承担多大的苦难和委屈，就能担负多大的成就和辉煌。
一味追逐声名显达，高官清明，一旦做事不够公正，必然会有灾祸；一味贪图家业兴盛，一旦家业得到不够合理，就会损害自身。
人生真正的好和坏，更存在于我们看不透的地方。
所以，不要让情绪左右了自身，以理智的状态去对待所有的好和坏，才能让好变得更好，而改变坏的因素，逐渐趋向于好。
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
